Tard un après-midi de l'été dernier, après avoir quitté mon bureau de Winnipeg, Je suis tombé sur une affiche qui disait :"Quand le château de cartes s'effondre, nous serons prêts. Veux-tu nous rejoindre ?" En arrière-plan de cette affiche, le pont qui relie Saint-Boniface à la Fourche était visible, au premier plan, un soldat masqué se tenait sinistrement avec un fusil d'assaut.

J'ai pensé que l'affiche pouvait provenir d'une troupe de théâtre pour le Fringe Festival, et à l'ère de la terreur, Je pensais que cette production était une nouvelle.

À mon insu, c'était une affiche de recrutement pour The Base, un groupe néo-nazi basé aux États-Unis. Sous quelques jours, les Presse gratuite de Winnipeg avait publié un article d'enquête qui mettait en lumière une entrevue effrayante avec un membre local de Winnipeg. L'article indique également que la recherche montre que « la présence d'extrémistes d'extrême droite et de membres de groupes haineux dans les rangs des Forces armées canadiennes est un problème ».

Grâce à mes propres recherches sur la paix et les études sur les conflits, et dans mes expériences d'écoute d'éducateurs de Winnipeg dans un forum l'hiver dernier, Je crois que pour affronter et combattre l'extrémisme, Le Manitoba a besoin de nouvelles façons de s'engager avec les jeunes qui sont sensibles au contexte sociopolitique du Manitoba.

Nous devons créer des opportunités où les jeunes peuvent partager et réfléchir de manière critique sur leurs expériences avec les enseignants et les adultes bienveillants dans les écoles et dans leurs communautés en général.

De tels efforts pourraient s'appuyer sur les idées de l'éducateur brésilien Paulo Freire Éducation :la pratique de la liberté , dans laquelle il écrit :« Être humain, c'est s'engager dans des relations avec les autres. Le rôle des êtres humains n'est pas simplement d'être dans le monde mais de s'engager avec le monde.

Les jeunes ciblés par les extrémistes

En tant que chercheur, Je suis curieux d'identifier les facteurs sociaux qui causent l'extrémisme, qui conduit souvent à la violence. Durant la dernière décennie, J'ai exploré les facteurs qui façonnent l'extrémisme et comment divers groupes sociaux se font concurrence et collaborent pour transformer l'extrémisme et la haine.

Dans mon doctorat. recherche, J'ai analysé des données qualitatives obtenues lors d'entrevues avec 49 dirigeants communautaires à Winnipeg. Ces dirigeants ont identifié une animosité entre les groupes, liés au racisme et aux inégalités, comme les principaux problèmes de conflit social dans la ville.

Les causes de l'extrémisme à l'échelle mondiale révèlent une tendance :les jeunes dans les écoles et les universités sont souvent la cible de recruteurs extrémistes qui déploient un discours de haine pour les motiver.

Contexte manitobain

L'affiche et l'analyse subséquente des nouvelles sur le recrutement de la Base à Winnipeg ont renforcé la réalité que le Manitoba n'est pas un modèle exemplaire de multiculturalisme, mais un endroit qui doit sérieusement lutter contre le racisme.

L'appel de la Base à prendre les armes fait suite à un certain nombre d'événements inquiétants et sinistres à Winnipeg.

L'hiver dernier, trois ans après que les gens se soient réunis pour une veillée à La Fourche pour l'adolescente Tina Fontaine, beaucoup ont été indignés lorsque l'homme accusé de l'avoir tuée a été acquitté. Beaucoup ont souligné comment le procès a révélé à la fois le racisme dans les tribunaux canadiens et les échecs profonds d'autres institutions.

L'année dernière, des panneaux indiquant « C'est bien d'être blanc » sont apparus dans un certain nombre d'établissements d'enseignement.

Toute une division scolaire de Winnipeg fermée en raison de menaces en ligne, un scénario étrangement répété récemment lors d'une fermeture de l'école à Vita, Homme., à environ 100 kilomètres au sud-est de Winnipeg.

En 2016, la province a vu des activités terroristes très médiatisées dans l'allégeance d'Aaron Driver à ISIS et sa disparition éventuelle. Le chauffeur a été tué à Strathroy, Ont., lors d'une altercation avec la GRC après avoir fait exploser un appareil dans un taxi, mais avait vécu à Winnipeg.

Dialogue avec les éducateurs

J'ai contacté des éducateurs pour connaître leurs expériences face à l'extrémisme dans leurs classes. Lors d'un dialogue facilité en février dernier, J'ai parlé avec 12 éducateurs des divisions scolaires Lord Selkirk et Louis Riel, et la faculté d'éducation de l'Université de Winnipeg. Trois choses ressortent de ce dialogue.

Les participants ont convenu que le racisme et l'extrémisme anti-immigrant étaient en hausse et se manifestaient sous différentes formes, et ont dit qu'ils étaient souvent mal à l'aise d'aborder la question dans les salles de classe.

Par exemple, un élève a porté un t-shirt avec le slogan « C'est bien d'être blanc » pendant quelques jours jusqu'à ce qu'un éducateur intervienne. Une autre éducatrice a partagé son expérience d'interaction avec Driver dans une classe d'éducation des adultes. Les éducateurs sont livrés à eux-mêmes pour faire face à de telles situations.

Seconde, tandis que le programme existant contient des matières telles que les problèmes mondiaux et la citoyenneté, il est rarement possible de discuter de sujets d'actualité tels que la race, la religion et le sexe en classe parce que les éducateurs ne sont pas obligés de le faire et certains d'entre eux ne sont pas à l'aise de discuter de tels sujets en classe.

Troisième, les éducateurs ont expliqué qu'un soutien multipartite est nécessaire pour intervenir de manière globale pour contrer l'extrémisme, car les jeunes ne passent qu'une partie de la journée dans les salles de classe.

De nouvelles approches

Le programme d'études sociales du Manitoba explique le concept de citoyenneté en tant que « citoyens avertis et engagés » et est donc une matière essentielle pour les élèves de la maternelle à la 12e année de manière adaptée à leur âge.

L'accent est également mis sur les droits de l'homme, l'égalité et les responsabilités des citoyens, ainsi que sur les approches anti-préjugés et antiracistes et les perspectives autochtones tout au long du programme d'études sociales. Mais le racisme n'est pas traité exclusivement en tant que sujet ou contenu.

Par exemple, L'histoire du Canada de 11e année vise à enseigner aux élèves comment réfléchir de manière critique sur la discrimination dans un contexte canadien. Il met l'accent sur la connaissance des traités numérotés, la Loi sur les Indiens et les pensionnats. Il traite du contenu sur les « restrictions à l'immigration asiatique, " la taxe d'entrée chinoise et l'impact de la guerre de Sécession sur l'immigration noire au Canada ainsi que sur les loyalistes noirs—et comment le Canada n'a admis qu'un petit nombre de réfugiés juifs entre 1933 et 1939. Mais cela ne garantit pas une couverture complète de formes de racisme au Canada.

Le Cadre de résultats du programme d'études du Manitoba sur les langues et les cultures autochtones de la maternelle à la 12e année de la province traite de l'enseignement des langues autochtones ainsi que de l'enseignement des pensionnats de la 9e à la 12e année et des traités de la 5e à la 8e année. Mais l'enseignement des langues autochtones n'est pas obligatoire, et ne se fait que dans certains contextes scolaires. Le document encourage que « des résultats d'apprentissage spécifiques peuvent… être intégrés à d'autres matières par d'autres éducateurs, Autochtones et non-Autochtones », mais la mesure dans laquelle cela peut se produire n'est pas claire.

En 6e année, les résultats d'apprentissage en sciences humaines comprennent le système des réserves et ses impacts, traités et droits ancestraux au Canada de 1867 à nos jours.

Les écoles ne peuvent pas le faire seules

Nos éducateurs sont particulièrement bien placés pour préparer les jeunes lors de leur transition de l'école à l'université. Mais comprenons qu'ils ne peuvent pas le faire seuls.

Ma recherche continue d'explorer des moyens de convaincre les éducateurs et les communautés au sens large de comprendre qu'en tant que société, nous sommes confrontés à des demandes de nouvelles façons de nouer des relations avec les jeunes, et de nouvelles façons d'enseigner.

Une idée est d'amener la discussion sur l'extrémisme et la radicalisation dans les salles de classe – c'est quelque chose que j'ai commencé à faire de temps en temps en partenariat avec des enseignants.

Les communautés sont en première ligne de l'activisme et apportent des réponses légitimes aux dilemmes conceptuels qui hantent souvent les jeunes. Une relation renouvelée avec les enseignants, les adultes et les dirigeants communautaires en général sont nécessaires sur la base de la confiance.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.