Md. Sadiquzzaman, un employé de longue date de l'ICDDR, B et assistant de terrain avec le Shodagor Longitudinal Health and Demography Project, prélèvement de sang capillaire total par piqûre au doigt d'une femme Shodagor et de son fils. Du sang provenant de piqûres au doigt a été utilisé pour effectuer des tests au point de service qui détermineraient le risque de diabète et d'anémie. Collecte de données biomédicales, dans le cadre d'un projet plus vaste, a été motivé par les demandes des membres de la communauté Shodagor d'acquérir plus de connaissances sur leur état de santé et, surtout, l'état de santé de leurs enfants. Crédit :Kathrine Starkweather
Un groupe de chercheurs en sciences sociales qui mènent des recherches interculturelles jettent un regard critique sur leurs propres pratiques.
Bien que ce ne soit en aucun cas la première fois qu'une telle introspection est entreprise, l'analyse, publié dans le numéro du 23 septembre de Actes de la Royal Society B , est particulièrement opportun étant donné l'appétit croissant pour l'inclusion de diverses populations dans les travaux sur la démographie, santé, développement économique, la coopération, cognition, développement du nourrisson et de l'enfant, et les systèmes de croyances. La poussée pour étendre la recherche au-delà de l'ouest, instruit, industrialisé, riche, et les sociétés démocratiques signifient que les scientifiques s'efforcent de capturer toujours plus de diversité culturelle, mais comment cela fonctionne-t-il réellement lorsqu'ils se lancent dans une entreprise de recherche et sélectionnent une communauté à étudier ?
Le groupe international d'auteurs, dirigé par Tanya Broesch (Université Simon Fraser, Colombie britannique), Alyssa Crittenden (Université du Nevada, Las Vegas, NOUS.), et Monique Borgerhoff Mulder (UC Davis, NOUS.; Institut Max Planck d'anthropologie évolutive, Allemagne), s'appuyer sur des années de travail interculturel en anthropologie et en psychologie pour fournir des suggestions exploitables pour résoudre les dilemmes logistiques et éthiques de la sélection du site d'étude, engagement avec les communautés dans la recherche, et l'importance des méthodes de recherche et des pratiques de reportage adaptées à la culture, à la fois dans les publications et dans les représentations médiatiques.
Les auteurs soutiennent que si les chercheurs, comme eux, ne pas considérer sérieusement « l'historique, politique, forces sociologiques et culturelles" agissant à la fois sur les communautés où elles travaillent, et les individus au sein de ces sociétés, des inférences inexactes et éventuellement préjudiciables pourraient être tirées. C'est particulièrement le cas lorsque les enquêteurs ont un temps et un budget limités, quelque chose qui pourrait être qualifié d'« anthropologie de l'hélicoptère, " a commenté Borgerhoff Mulder.
Ils suggèrent que c'est l'approche générale des chercheurs - du développement du projet à la publication et à la gestion des données - qui compte, où l'établissement et le maintien de la communication avec les participants sont toujours prioritaires.
"Il n'y a pas d'approche unique, pourtant, une base de référence productive peut être pour les chercheurs d'envisager l'inclusion de la communauté dans le cadre de la conception de leur projet dès le départ, " écrivent les auteurs. " Idéalement, la communauté n'est pas seulement au centre de la recherche planifiée, mais le dirige."
L'équipe de recherche, qui couvre toutes les étapes de la carrière universitaire, des doctorants aux universitaires chevronnés, soutient que malgré la longue histoire d'exploitation et de colonialisme inhérente à de nombreux discours ethnographiques, la recherche comparative au 21e siècle peut être menée avec succès et de manière éthique dans un large éventail de communautés (y compris des sociétés à petite échelle) dans une variété de disciplines universitaires, à condition d'adopter une approche centrée sur la communauté.
