Dès que je suis entré dans le château d'Elmina (les donjons) à Cape Coast au Ghana, Je me sentais hanté par plus de 400 ans de brutalité, d'esclavage et de génocide de millions de peuples africains et autochtones. Cette violence a encore un impact sur la santé des Noirs et des Autochtones aujourd'hui.

L'image de marque littérale des Noirs par le biais de l'esclavage transatlantique de biens mobiliers principalement européens sanctionné par l'État par les Portugais, Britanique, Français, Suédois, néerlandais et danois entre autres, me hantait dans ces donjons. Les colonialistes ont construit des églises au-dessus et au-dessous des prisons, chambres, des fosses et des grottes où mes ancêtres étaient enchaînés, de marque, violé, tué et violé.

La décennie internationale des personnes d'ascendance africaine (2015-24), l'"année du retour, " encourage les Africains vivant dans la diaspora à retourner au Ghana (anciennement connu sous le nom de Gold Coast) pour embrasser leur héritage et leurs ancêtres africains.

En tant que descendant d'esclaves africains via les Caraïbes, vivant au Canada colonial (île aux tortues), et un spécialiste de la santé des droits de l'homme, mon voyage au Ghana cet été pendant "l'année du retour" a été significatif.

On nous demande souvent d'oublier ou de minimiser nos histoires d'esclavage par amnésie forcée. Mais les odeurs de sang, transpiration, la terreur et les os me hantaient alors que j'explorais l'impact du traumatisme transgénérationnel sur moi-même et sur les communautés. Ce sont les racines du racisme anti-noir et de la suprématie blanche.

Présentement, aux Etats-Unis, les candidats présidentiels discutent des réparations pour les descendants d'hommes et de femmes réduits en esclavage. La proposition de rechercher des réparations pour les descendants africains, HR 40, a été présenté au Congrès.

Au Canada, les réparations de la justice en matière de santé soutiendraient la mise en œuvre des appels à l'action du Comité de vérité et réconciliation et d'autres initiatives de réparation autochtones. Par exemple, la recommandation no 21 demande au gouvernement fédéral de fournir un financement durable aux centres de guérison autochtones existants et nouveaux pour traiter les problèmes physiques, mental, les préjudices émotionnels et spirituels causés par les pensionnats, et veiller à ce que le financement des centres de guérison au Nunavut et dans les Territoires du Nord-Ouest soit une priorité.

Réparations et justice

La réparation de la justice en matière de santé est un appel au retour dans les pays d'hier et d'aujourd'hui qui ont bénéficié de l'exploitation des peuples africains et autochtones et de nos ressources. Les réparations de la justice sanitaire sont pour les Africains qui ont été emmenés de force et pour ceux qui sont restés sur le continent, vivant tous deux dans l'angoisse de la séparation familiale, chagrin et perte.

Les réparations liées à la justice en matière de santé doivent être discutées au niveau local, contextes nationaux et transnationaux, et parmi les non-gouvernementaux, organisations privées et gouvernementales.

Les réparations ont été discutées par les descendants africains dans nos communautés depuis au moins l'abolition de la traite des esclaves en 1833 en Grande-Bretagne.

Certains universitaires ont écrit sur les réparations commençant en 1949 après la Seconde Guerre mondiale lorsque la Cour internationale de justice a entendu l'affaire « Blessures subies au service des Nations Unies ». Les survivants de l'Holocauste ont reçu des réparations grâce à des fonds versés à Israël et au Congrès juif mondial peu de temps après.

Bien qu'il y ait eu de nombreuses discussions sur les réparations pour les descendants d'Africains par des politiciens noirs et des experts juridiques, les réparations officielles pour l'esclavage et les atrocités associées avant la Seconde Guerre mondiale pour les populations majoritairement africaines n'ont pas été sérieusement envisagées.

Indemnisations au titre des droits de l'homme

Les fonds de justice en matière de santé pourraient être utilisés pour soutenir les initiatives de santé des Noirs et fournir des services de santé mentale et physique pour faire face à l'impact des traumatismes transgénérationnels. Les réparations de la justice en matière de santé pourraient être utilisées pour éduquer le public et historiser les voix des Africains et des peuples autochtones confrontés à des inégalités en matière de santé (violence).

Les réparations de la justice en matière de santé pourraient également être utilisées pour soutenir les peuples autochtones vivant dans les Amériques qui ont subi un horrible génocide et font face à des problèmes de santé continus à cause de cela.

Les réparations doivent être envisagées à l'échelle mondiale comme un moyen pour les communautés africaines et autochtones de lutter contre la violence et les traumatismes sanctionnés par l'État contre nos communautés de manière transnationale.

Peuples africains et autochtones vivant en Afrique, les Caraïbes, Amérique centrale, Amérique du Sud, Australie, Europe et Amérique du Nord, dont le Canada, demandent réparation pour préjudice continu, pertes et violences subies.

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Les réparations de la justice en matière de santé comprennent une indemnisation et des réparations pour les troubles mentaux, émotif, physique, social, culturel, préjudices spirituels et financiers. L'impact du génocide culturel en forçant les esclaves à parler les langues du colonisateur et à être renommés par ces colonisateurs doit être abordé.

Les langues autochtones transnationales doivent être enseignées partout.

Collecter plus de données

La collecte de statistiques raciales et intersectionnelles est essentielle pour remédier aux disparités en matière de santé au Canada et dans le monde. Les données souvent manquantes, si collecté, peut être utilisé pour soutenir la recherche et les programmes de santé qui sauvent des vies.

Les traumatismes transgénérationnels liés à la santé sont directement liés aux inégalités et aux disparités actuelles en matière de santé. La lutte contre les disparités en matière de santé dans les communautés noires et autochtones doit inclure des moyens de faire face aux traumatismes transgénérationnels continus résultant directement de la violence coloniale.

La réparation de la justice en matière de santé nécessite la reconnaissance de l'impact de la violence sur la santé à long terme. Les politiques et pratiques racistes anti-noirs historiques et contemporaines doivent être abordées avec des excuses et la mise en œuvre de nouvelles politiques.

La violence structurelle infligée à la vie des Noirs et des peuples autochtones par des institutions étatiques telles que la Société d'aide à l'enfance, les systèmes pénitentiaires, hôpitaux, les écoles et les logements sociaux doivent être pris en compte pour leur impact sur la santé.

La lutte contre la violence en matière de santé doit inclure les connaissances autochtones transnationales et l'éthique de la recherche anticoloniale

Le modèle médical occidental, lié au racisme scientifique et à d'autres formes de discrimination, doit être remis en cause. Ce modèle a conduit à des préjugés culturels et à une enquête scientifique fondée sur la stigmatisation qui ont créé une recherche en santé biaisée.

Les réparations de la justice en matière de santé doivent inclure l'annulation de la dette envers les pays et les membres de la communauté d'ascendance africaine pour les traumatismes transgénérationnels. L'annulation de la dette peut remettre de l'argent dans les systèmes de santé en difficulté et les communautés du monde entier qui ont été obligées de réduire les dépenses des services sociaux.

Nos conversations ne doivent pas nécessairement porter sur l'impossibilité de réparations. Les réparations liées à la justice en matière de santé concernent la vie ou la mort, il s'agit de notre passé, présent et futur.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.