Favoriser un sentiment d'engagement civique est l'un des principaux objectifs de l'enseignement des études sociales. Mais dans un système éducatif qui se concentre sur les étudiants et les enseignants noirs à travers une lentille de déficit, cela peut être un défi très réel à surmonter. Une nouvelle étude d'un membre du corps professoral de l'Université du Kansas a révélé que les expériences de cinq enseignants-entraîneurs noirs dans des écoles privées à prédominance blanche peuvent illustrer des approches civiques et libératrices de l'éducation.

Daniel Thomas III, professeur adjoint en curriculum et enseignement à la KU, était professeur d'études sociales au secondaire, coordinateur à but non lucratif et entraîneur sportif avant d'entrer dans l'enseignement supérieur. Il était en contact régulier avec d'autres enseignants-entraîneurs noirs dans des écoles de la région métropolitaine de Washington-Baltimore. Leur réflexion intellectuelle en classe et leur engagement civique au sein de la communauté sont restés avec lui lorsqu'il a commencé sa carrière de chercheur, a-t-il déclaré.

Son étude actuelle, publiée dans la revue Theory &Research in Social Education et couvert dans le podcast "Visions of Education" de la revue, a constaté que les enseignants-entraîneurs noirs de sexe masculin s'engagent souvent dans leur enseignement et leur encadrement dans des pratiques uniques et civiques qui contredisent les récits historiques anti-noirs dans l'éducation et la société.

"Une grande partie de mon travail revient sur le contexte historique plus large de l'anti-noirceur et sur les récits contemporains des enseignants noirs", a déclaré Thomas. "Les enseignants noirs de sexe masculin ont essentiellement été enfermés dans un récit de problème. Cette simplification excessive stéréotypée construit les enseignants noirs de sexe masculin comme une population dont la seule valeur réside dans leur potentiel à servir de disciplinaires pour les garçons étiquetés comme" problèmes ". Ma recherche vise à redresser ce récit en éclairant l'éventail des discours intellectuels, pédagogiques et idéologiques parmi les hommes noirs."

Thomas a déclaré que l'étude est également importante pour montrer que l'histoire des Noirs des enseignants-entraîneurs est historiquement séparée et distincte de l'histoire américaine des enseignants-entraîneurs.

"La tradition des enseignants-entraîneurs établie par Carter G. Woodson et Edwin B. Henderson à la M Street School de Washington, D.C., était de résister à l'anti-Blackness par la pensée intellectuelle et l'athlétisme tout en créant un espace d'engagement civique en tant que citoyens à part entière", dit Thomas. "Comme le domaine des études sociales, il s'agit d'une histoire d'origine noire de résistance à la sous-personnalité qui est souvent ignorée pour l'héroïsation d'une histoire américaine progressiste qui centre les "fondateurs" blancs comme James Naismith."

Thomas a mené des entretiens approfondis avec cinq enseignants-entraîneurs noirs travaillant dans des lycées privés à prédominance blanche à travers les États-Unis. En partageant leurs expériences, les éducateurs ont illustré comment ils adoptent des approches uniques pour éduquer les élèves, les entraîner en tant qu'athlètes et favoriser un sentiment d'engagement civique critique, tout en naviguant dans une société et un système éducatif qui s'opposent à une existence noire libérée. Alors que chaque éducateur a raconté des expériences de résistance à la projection anti-noire pour les élèves et pour eux-mêmes, ils ont également présenté des activités basées sur le sport informées par des idéologies civiques critiques, l'activisme social, l'engagement communautaire, la camaraderie collective et la bienveillance dans le cadre de leurs approches éducatives et de coaching. /P>

Thomas a présenté un cadre conceptuel s'inspirant de la philosophie Africana pour éclairer la présence de l'anti-Blackness dans les écoles et les ligues interscolaires ainsi que la façon dont les enseignants-entraîneurs noirs résistent à l'agression anti-Black. À partir du 15 ^ème des connaissances raciales pseudoscientifiques du siècle produites en Europe, qui présentaient la noirceur comme un problème, à des théories plus récentes telles que l'imago noire - dans laquelle les corps noirs sont réduits à des objets anxiogènes, avec des exemples tels que Trayvon Martin ou Ahmaud Arbery - à résister à de telles récits à travers des philosophies de l'existence telles que la liberté, l'angoisse, l'agence, la socialité et la libération, Thomas a à la fois contextualisé les paysages sociaux et éducatifs actuels et comment les enseignants-entraîneurs noirs opèrent habilement avec l'agence et la résistance en son sein.

Tous les participants à l'étude ont raconté des expériences d'anti-Blackness dans l'athlétisme, allant d'entendre des insultes raciales à l'appel de la police à l'hôtel de leur équipe parce que leurs athlètes étaient prétendument trop bruyants lorsqu'ils jouaient à des jeux vidéo dans leur chambre.

Les participants ont raconté comment leurs expériences dans l'église noire les ont amenés à aborder le coaching comme un ministère, dans lequel ils placent les besoins des autres avant les leurs et encouragent leurs étudiants-athlètes à faire de même. Par le biais d'un thème d'activisme social, les participants ont partagé comment ils essayaient d'enseigner à leurs étudiants-athlètes qu'ils pouvaient être plus que quelqu'un qui pratique un sport, et bien qu'ils puissent être considérés comme des athlètes d'abord, ils peuvent aller au-delà de cette attente.

Les enseignants-entraîneurs ont également partagé comment ils encouragent leurs élèves et joueurs à s'engager au sein de leurs communautés, non seulement en tant qu'athlètes qui représentent une école, mais en s'engageant civiquement. Qu'il s'agisse d'organiser des camps pour accueillir de nouveaux étudiants, de prendre la parole lors de camps extérieurs ou d'engager des équipes dans des projets de service, les participants ont illustré comment ils lient le sport à l'éducation sociale. De plus, ils ont souvent organisé des événements de camaraderie collective qui vont au-delà du sport, obligeant les étudiants-athlètes à confronter l'éventail de leurs réalités vécues divergentes.

Enfin, les entraîneurs ont illustré l'importance de la bienveillance. Bien qu'ils aient souligné qu'ils essayaient de faire comprendre à leurs joueurs qu'ils se souciaient d'eux, ils devraient également prendre soin les uns des autres et de ceux qui les entourent. Un participant a raconté comment l'attention portée aux élèves est revenue et l'a aidé à traverser une expérience difficile.

"Avant de renvoyer les gars, je termine toujours en disant:" Prenez soin de vous, prenez soin les uns des autres "", a déclaré le participant à l'étude. "En 2006, j'ai fait mourir deux joueurs blancs. L'un luttait contre des problèmes de santé mentale et a été abattu par la police devant son domicile le jour de la fête des mères. L'autre jeune homme s'est noyé lors d'une célébration du week-end du 4 juillet dans un parc avec des coéquipiers. et sa famille. Il ne se passe pas un jour sans que je ne pense à ces garçons. Je me demande :'Qu'est-ce que j'aurais pu faire ou dire différemment à l'un d'eux qui aurait changé ces résultats ?' Quand tu m'entends dire "Prenez soin de vous, prenez soin les uns des autres", c'est parce que deux fois, j'ai renvoyé des gars des entraînements du week-end et tout le monde n'est pas revenu."

Les expériences des enseignants-entraîneurs noirs de l'étude illustrent comment les éducateurs noirs de sexe masculin exercent habilement leur métier à des fins critiques et antiracistes tout en étant consommés dans des circonstances racialement hostiles. Mais au-delà de cela, a déclaré Thomas, ils montrent comment les éducateurs peuvent repousser l'anti-noirceur et déplacer l'enseignement des études sociales au-delà de la salle de classe traditionnelle pour favoriser des liens et une éducation civiques plus solides pour tous les élèves. Dans ses travaux futurs, Thomas a déclaré qu'il espérait continuer à explorer l'éventail de la pensée intellectuelle et des pratiques civiques critiques parmi les éducateurs noirs de sexe masculin, et repousser le mythe des entraîneurs en tant qu'éducateurs de qualité inférieure.

"Ces enseignants-entraîneurs font quelque chose de bien plus important que simplement entraîner le football", a déclaré Thomas. "Ils créent une société multiculturelle et antiraciste, et ils utilisent des pratiques critiques et contre-hégémoniques dans les salles de classe et les espaces sportifs pour aider les élèves à réinventer un monde meilleur." + Explorer plus loin

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