Un nouveau livre du professeur de sociologie et d'études juridiques Hiroshi Fukurai montre comment les « nations d'origine » autochtones du monde entier se battent pour la souveraineté et la préservation écologique de leurs terres ancestrales à travers et à l'intérieur des frontières géopolitiques des frontières étatiques.

"Original Nation Approaches to International Law" réexamine la politique mondiale et l'histoire des conflits régionaux du point de vue des peuples autochtones, dont les patries traditionnelles ont souvent été subdivisées ou combinées en empires coloniaux qui ont façonné les États sur la carte du monde d'aujourd'hui. Le livre examine également de nouvelles approches de la gouvernance mondiale qui pourraient aider à réclamer des droits pour une représentation équitable dans la politique mondiale par les nations autochtones.

Le livre de Fukurai a été influencé par ses presque 20 années d'enseignement du droit international, qui comprend un accent sur les conflits régionaux à travers le monde. Il a également mené des recherches approfondies sur le droit et la politique en Asie et sur les approches autochtones du droit. Fukurai lui-même est originaire du nord du Japon, où ses ancêtres partagent des racines avec le peuple autochtone Ainu.

Le gouvernement japonais n'a commencé à reconnaître les multiples groupes ethniques du pays qu'en 2008. Ailleurs en Asie, Les nations autochtones ont été capturées et divisées entre plusieurs États au cours de la période postcoloniale, alimentant le conflit brutal des temps modernes dans des endroits comme les Philippines, Indonésie, Birmanie, et la région du Cachemire, qui comprend des parties de l'Inde, Pakistan, et la Chine. Fukurai dit que le concept de nations originales et leurs luttes historiques contre le système étatique sont essentiels pour comprendre ces problèmes.

« Vous ne pouvez tout simplement pas envisager les relations internationales uniquement du point de vue de l'État, " dit-il. " Vous devez examiner ces dynamiques internes au sein et à travers le système étatique. Il fournit un portrait très différent du monde d'aujourd'hui lorsque vous analysez les tensions historiques entre les nations d'origine qui existent depuis des milliers d'années, par rapport au système étatique, qui n'a vu le jour qu'au cours des 200 à 300 dernières années."

Fukurai a également étudié les processus coloniaux aux États-Unis, où les gouvernements ont mené une politique de génocide et de privation du droit de vote contre les nations autochtones au cours de plusieurs siècles. Et Fukurai dit que ce "processus simultané de création d'État et de destruction de la nation" se déroule toujours dans le monde entier aujourd'hui.

Cependant, dans de nombreux États modernes, Les nations autochtones se battent pour les droits, reconnaissance, et la souveraineté. Ces efforts ne sont généralement pas reconnus par la communauté internationale. Mais en 2007, les Nations Unies, qui sont composées de 193 États membres, ont adopté la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, qui a établi un cadre universel de normes pour les droits de l'homme et les libertés des peuples autochtones.

Fukurai a déclaré que des mécanismes d'application sont désormais nécessaires pour garantir ces droits dans le cadre des Nations Unies. En outre, il pense qu'il existe des opportunités dans le droit international de réimaginer fondamentalement et cognitivement les systèmes étatiques pour l'avenir d'une manière qui pourrait être transformée pour servir l'intérêt de tous.

« Le système étatique est ce que nous appelons une fiction juridique, " a-t-il dit. " Les humains ont la capacité cognitive de le changer et de le redéfinir. Nous avons donné vie à ces entités fictives, et nous pouvons les reconstruire sous une forme plus accommodante afin que leurs droits ne soient pas au-dessus des droits des humains ou même des espèces non humaines. »