Alors que les jeunes promettent une action climatique continue après une semaine de mobilisation mondiale, il est clair que le monde est confronté à une crise climatique existentielle collective signalant que nous devons passer à une perspective planétaire. Mais pourquoi est-ce que des masses massives de preuves sont ignorées ?

En tant que professeur d'études sur l'enfance et la jeunesse qui se consacre à la promotion de la citoyenneté critique, et qui examine comment différentes disciplines, les systèmes de connaissances et les chartes internationales protègent les droits des jeunes, Je crois que l'un des problèmes est que les approches d'apprentissage et de recherche sont devenues si spécialisées sur le plan médico-légal. C'est le cas aussi bien dans les systèmes scolaires que dans les universités.

Approches transdisciplinaires

Il existe un mouvement de réforme vieux de 50 ans qui préconise de transformer les établissements d'enseignement occidentaux pour qu'ils soient plus transdisciplinaires :cela signifie enseigner de manière à aider les étudiants à apprendre non seulement de petits paquets d'informations, mais ce qui compte vraiment pour le bien de notre vie collective sur Terre.

Le plaidoyer en faveur d'une réforme de l'éducation pour qu'elle soit plus holistique et plus métissée a émergé au début des années 1970, simultanément par le psychologue du développement suisse Jean Piaget et l'astrophysicien autrichien Erich Jantsch. Chacun a commencé à discuter de la notion après avoir assisté à une conférence en France qui s'est penchée sur la planification de l'éducation du 21e siècle.

Dans un cadre scolaire public, une éducation plus holistique pourrait ressembler à ce que font les écoles finlandaises :comme le partage l'éducateur et chercheur finlandais Pasi Sahlberg, Le programme d'études finlandais met l'accent sur l'enseignement aux enfants afin qu'ils soient capables de « combiner les connaissances et les compétences acquises dans différentes disciplines pour former des ensembles significatifs ».

Décoloniser l'apprentissage

Dans les écoles, les approches transdisciplinaires, c'est aussi enseigner la réalité qu'il existe différentes manières de savoir. Ceci est particulièrement pertinent dans les sociétés coloniales comme le Canada, où les peuples autochtones ont résisté aux histoires continues d'assimilation forcée, domination et traumatisme - et où le savoir traditionnel est enfin plus largement reconnu comme détenant des idées et des approches sophistiquées.

La Commission de vérité et réconciliation du Canada a appelé les gens à entendre avec de nouvelles oreilles, afin de se laisser changer. Bien qu'il existe de nombreuses initiatives pour décoloniser l'éducation au Canada, nos systèmes scolaires, comme ceux de Bretagne, sont basées sur des hypothèses (eurocentriques) du XVIIIe siècle.

Ce qu'il faut, c'est dire des vérités difficiles sur nos histoires, chercher justice pour les injustices et changer l'essentiel de ce que nous offrons aux jeunes. L'école publique doit apprendre des approches d'éducation que les peuples autochtones pratiquent depuis des millénaires — sortir sur la terre, et parler avec les Aînés (beaucoup !) pour permettre le développement de la personne dans son ensemble.

Nous manquons de modes de pensée flexibles et liés, et les façons d'organiser qui mettent au premier plan la centralité des relations interconnectées entre tous les humains, êtres, la nature et nos soi-disant "matières" scolaires.

Entendre parler les enfants et les jeunes

Les récentes grèves climatiques de l'adolescente suédoise Greta Thunberg et des millions de personnes suggèrent également comment nos paradigmes occidentaux dominants en matière d'éducation et de développement manquent tout simplement de ce qui est essentiel.

Cette jeune femme phénoménale a été reconnue par l'Académie Nobel avec une nomination en 2019, bien que certains critiques adultes défensifs l'aient vilipendée à cause de son diagnostic d'Asperger et suggéré que la critique des systèmes de l'adolescente est invalide si elle n'a pas de solution globale.

Par contre, nous pouvons voir un autre exemple de la façon dont une communauté reconnaît et respecte un jeune :Autumn Peltier, du territoire non cédé de Wiikwemkoong, est commissaire en chef des eaux de la nation Anishinabek, un organisme de défense des intérêts politiques de 40 Premières nations de l'Ontario. Peltier a récemment déclaré à un auditoire au siège des Nations Unies à New York que « nous ne pouvons pas manger de l'argent, ou boire de l'huile."

Pourquoi les politiciens, les chefs d'entreprise et les adultes du monde entier ne préconisent pas de manière urgente des changements dans la façon dont les sociétés sont organisées, sur la base des voix importantes de jeunes tels que Thunberg et Peltier ?

La compréhension générale de ce que signifie être un enfant ou un jeune semble inadéquate pour comprendre ce que font ces jeunes ou ce qu'ils font — ou pour prendre des mesures positives en conséquence. Comment nos sociétés peuvent-elles surmonter cet échec ?

Dans les universités

Pour le bien des générations à venir, les universités comme les écoles doivent trouver les moyens de prendre pleinement en compte la complexité scandaleuse du 21e siècle. Aucun problème critique, tel que le changement climatique ou la menace urgente pour les systèmes d'approvisionnement en eau, ou une crise des niveaux vertigineux d'appréhension d'enfants dans des familles d'accueil peuvent être résolues en vase clos.

Alors que les enfants du monde entier nous appellent maintenant, c'est le travail des adultes - en tant qu'éducateurs, parents et politiciens — à écouter.

Et, il est raisonnable de reconsidérer comment nous avons été entraînés dans une sorte d'hypnose de masse. Ce qu'il faut, c'est écouter d'une manière radicalement nouvelle — avec les oreilles d'"enfants, " pour ainsi dire, en tant que débutants - dans des relations où les individus et les sociétés collectives sont respectés, et en dialogue.

Pour répondre à ces problèmes planétaires urgents qui menacent l'avenir des jeunes, les chercheurs dans tous les domaines sont chargés d'apporter quelque chose de pertinent.

« Inverser » comment nous pensons

Les chercheurs universitaires pourraient apprendre quelque chose des hypothèses fondamentales du corps de pensée connu sous le nom de pensée transdisciplinaire sur cinquante ans.

Cette réflexion est basée sur les connaissances de la physique quantique selon lesquelles les mesures prédictives basées sur la physique newtonienne et la pensée linéaire ne peuvent pas prédire des systèmes complexes tels que la météo, familles ou sociétés; c'est aussi basé sur le respect et la révérence pour la vie.

Jeffrey Kripal, chaire de philosophie et de pensée religieuse à l'Université Rice, au Texas, plaide pour un changement de conscience en repensant la façon dont le savoir est produit et en réintégrant les sciences humaines aux sciences sociales et traditionnelles.

Kripal observe qu'une grande partie de la crise écologique mondiale « est motivée par les règles du jeu auxquelles nous jouons en ce moment … et des formes de connaissances qui ne peuvent pas être intégrées dans … des règles austères … et (la) fétichisation de la quantité ».

Son maigre volume 2019 The Flip — Epiphanies de l'esprit et l'avenir de la connaissance , a été qualifiée d'« époustouflante » par le journaliste américain Michael Pollan. Pollan auteur Comment changer d'avis :ce que la nouvelle science des psychédéliques nous apprend sur la conscience, Mourant, Dépendance, Dépression et transcendance .

Adopter de multiples façons de savoir par le biais de l'éducation et de la recherche est important parmi les nombreuses nouvelles approches dont nous aurons besoin pour affronter et prendre soin honnêtement et respectueusement des enfants et des jeunes du monde et pour imaginer un avenir collectif.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.