À l'approche de la prochaine Marche des femmes, une nouvelle étude sur les événements de solidarité de la Marche des femmes 2017 dirigée par le professeur agrégé de sociologie de l'Université de Notre Dame Kraig Beyerlein est probablement un bon prédicteur de ce à quoi s'attendre. Sur la base d'une enquête menée auprès de marches sœurs à travers les États-Unis, les principales caractéristiques des événements étaient une participation massive, leadership majoritairement féminin, faible taux de contre-manifestants, une mobilisation populaire substantielle et un solide soutien des groupes confessionnels.

L'étude, publié dans le numéro de décembre 2018 de la revue La mobilisation , révèle que les marches sœurs ont attiré près de cent fois plus de participants qu'une manifestation américaine moyenne telle que mesurée par la National Study of Protest Events (NSPE) de Beyerlein et ses collègues.

« Cette participation a fait exploser celle d'une récente manifestation 'typique' aux États-Unis. Par exemple, alors que le nombre moyen de manifestants dans la NSPE était de 61, il était presque 6h, 000 pour les marches sœurs, " Beyerlein et ses co-auteurs écrivent. " Les chiffres de participation aux événements de solidarité étaient également considérablement plus élevés que les protestations des décennies précédentes rapportées dans le New York Times - ce qui est particulièrement impressionnant étant donné que les journaux penchent fortement vers les grandes manifestations - et le 15 avril, 2009, Les rassemblements du Tea Party."

La NSPE montre que, à l'échelle nationale, environ un tiers de toutes les manifestations américaines comportent des contre-manifestants. Cependant, seulement environ 20 pour cent des marches sœurs de 2017 ont rencontré des contre-manifestants. C'est intéressant dans la mesure où des groupes conservateurs ont critiqué la Marche des femmes dans les jours et les semaines qui l'ont précédée. Mais ils sont généralement restés à la maison le 21 janvier, 2017, gardant leur opposition pour eux-mêmes.

Comme prévu, les participants étaient majoritairement des femmes, mais la participation aux trois quarts des marches sœurs comprenait 25 pour cent ou plus d'hommes. Pour tous les événements de solidarité sauf un quart, les comités d'organisation et les bénévoles étaient également majoritairement des femmes, à 92 % et 96 %, respectivement. En outre, la grande majorité des orateurs des marcheurs sœurs étaient des femmes. Alors que les hommes avaient une présence notable le jour de l'événement, l'étude montre que les femmes étaient principalement responsables à la fois du « port lourd » organisationnel et du rôle de « voix » des marches. Un leadership féminin fort et la nature inclusive des marches sœurs étaient probablement deux raisons de leur force numérique, a dit Beyerlein.

Les efforts de la base ont également probablement contribué au succès des événements de solidarité. Parmi les 86 pour cent d'événements avec des conférenciers ou des sponsors organisationnels, les trois quarts ou plus d'entre eux avaient des racines dans la communauté locale. La collaboration entre les différentes marches d'État (par opposition au partenariat avec la marche nationale) était la plus fréquente, se produisant 70 pour cent du temps.

S'il n'est pas surprenant que les marches aient reçu un fort soutien de la part des groupes de défense des droits des femmes et LGBTQIA, tous deux ciblés par la campagne Trump, le niveau de parrainage des groupes religieux est notable, et probablement inattendu étant donné la perception populaire du droit ayant le monopole de la foi.

« Les ressources des communautés de foi sont rarement dirigées vers l'action de protestation, et quand ils le sont, c'est plutôt pour des mouvements opposés aux questions centrales de la Marche des femmes, tels que les droits reproductifs ou LGBTQIA, " Beyerlein et ses co-auteurs notent. " À l'appui de ce point de vue, Trump a reçu un soutien considérable dans certains cercles religieux, recueillant 81 pour cent du vote évangélique. Une approche qui met l'accent sur la nature politiquement conservatrice de la religion n'aurait pas prédit que la première parrainerait, participer ou fournir un soutien matériel à près de 60 pour cent de toutes les marches sœurs. » Dans d'autres recherches, Beyerlein et Peter Ryan, étudiant diplômé de Notre Dame, ont démontré la dynamique de la foi lors de la Marche des femmes 2017 à Chicago.

Le recrutement de participants pour les marches sœurs s'est fait presque exclusivement par le biais des médias sociaux. Cela semble aller de soi à l'ère d'Internet, cependant, les événements de solidarité se sont également appuyés, en nombre considérable, sur les outils mobilisateurs classiques dont les médias traditionnels, annonces, dépliants et affiches. La combinaison de méthodes est probablement une autre raison de la participation considérable aux marches sœurs à travers les États-Unis.

Beyerlein et d'autres membres de l'équipe de recherche prévoient de continuer à examiner les événements de solidarité. « Étudier le changement dans les marches sœurs au fil du temps offre l'opportunité de documenter la continuité ou la discontinuité dans la dynamique des genres, les stratégies d'organisation et la présence de contre-manifestants, entre autres facteurs, " Beyerlein et ses co-auteurs déclarent à la fin de l'article. " De plus, étant donné que les Marches des femmes de 2017 étaient les premières mobilisations de masse de sa présidence, notre recherche peut identifier comment ils s'intègrent dans la trajectoire plus large de la résistance Trump. »