Canada, 22 juillet 2018—"Greektown" à Toronto, une autre région du Canada touchée par la violence.

Les experts et les pourvoyeurs de polarisation commenceront bientôt à encadrer cet événement pour débattre de l'efficacité de la législation sur les armes à feu, la rupture de la cohésion sociale et la réponse appropriée aux prétendus actes de terreur. Mais plutôt que de craindre et de réagir, nous devons nous arrêter et réfléchir. Nous devons réfléchir à la fois aux raisons pour lesquelles ce genre d'événements se produit et à la façon dont nous pouvons concilier cela avec notre identité canadienne.

Les gros titres effrayants attirent notre attention de la même manière que les publicités pour les soldes, même s'ils doivent être traités avec le même scepticisme que nous considérons les ventes de liquidation.

Cependant, la plupart d'entre nous traitent les deux comme s'il y avait une différence qualitative plutôt que d'être sur le même continuum mental de perte potentielle. Cela semble être le résultat d'un seul cerveau qui a une lutte interne entre plusieurs motivations.

De nombreuses études psychologiques suggèrent que nous sommes opposés aux pertes. Éviter la perte de quelque chose que nous possédons déjà vaut plus pour nous que de faire un gain de même valeur.

Lorsque nous entendons « à durée limitée seulement, " "édition spéciale" ou "jusqu'à épuisement des stocks, " nous nous sentons attirés par l'acquisition de ce produit. Pour des raisons similaires, la peur et la terreur sont les principales motivations.

Crainte pour notre propre mortalité

Les humains ont passé des générations et des ressources abondantes à développer des systèmes de croyance élaborés (économiques, politique et religieux) pour gérer l'expérience de la terreur existentielle qui vient avec des rappels de notre propre mortalité. Beaucoup de ces systèmes de croyance contiennent des informations sur « nous » et « eux, " et la polarisation des opinions s'ensuit généralement.

C'est compréhensible. Nous voulons donner un sens à ce qui est bien et mal et à notre position dans le monde. Nous voulons également nous assurer que nous pourrons y garder notre place un peu plus longtemps. Ce qui est plus important, c'est de s'assurer que ces systèmes de croyances sont périodiquement et systématiquement vérifiés.

Ils le sont rarement. Nous voulons des réponses toutes faites dans un monde en constante évolution, rempli d'incertitude et d'ambiguïté.

L'ambiguïté inhérente à la plupart des événements signifie que le cadrage de n'importe quel problème peut faire la différence entre accepter ou rejeter les mêmes preuves et explication.

Arrêtez-vous une seconde et estimez le nombre de morts qui ont résulté d'attentats terroristes aux États-Unis. Maintenant, faire de même pour le nombre de décès résultant d'homicides. Si vous le pouvez, écrivez vos chiffres sur papier et regardez la différence entre les deux.

Lorsque les événements dits terroristes sont requalifiés en homicides, le nombre de décès attribués au terrorisme ne constitue qu'une fraction de pour cent des homicides aux États-Unis. Pourtant, considérons les augmentations des dépenses publiques, l'attention des médias et la discussion se sont concentrées sur les attaques terroristes. C'est disproportionné.

Les événements terroristes présumés sont en fait assez rares, pourtant, l'attention qui leur est accordée dans les médias – le nombre de sources (articles et médias) et le langage utilisé pour les encadrer – peuvent tous augmenter leur importance dans nos mémoires. Ces facteurs affectent notre perception du risque.

Néanmoins, il y a encore une raison légitime de s'inquiéter :l'imitation. Dans la mesure où un « terrorisme » est un événement, c'est aussi une idée. Toute idée peut se répandre et évoluer.

Idées contagieuses et identité canadienne

Pérou, 21 février 1931. Un nouveau type de crime est né :le détournement d'avion.

L'héritage de cette innovation deviendrait une pierre angulaire pour l'étude d'un phénomène connu sous le nom de contagion sociale. Comme toute idée, procédure, produit ou service, l'idée de détournement s'est répandue.

Les reportages des médias sur un détournement des États-Unis vers Cuba en 1968 ont entraîné la publication de détails par des journalistes dévoués. Des études ont suggéré que les détails des tentatives réussies se sont répandus dans les médias, fournir une recette que d'autres pourraient reproduire. L'apparition d'une augmentation des événements terroristes pourrait résulter d'une augmentation de la connaissance des détails de ces événements, si nous qualifions un événement de terroriste ou d'homicide, et l'attention que nous lui accordons en tant que société.

La propagation d'un particulier, idée très détaillée est difficile. Cela demande une étude approfondie, interprétation et présentation. Cela peut nécessiter des années de formation et d'éducation et peut être limité à des professions et des membres spécifiques de la société.

La propagation du général, idées vagues est beaucoup plus facile. Il s'appuie sur la sagesse populaire, stéréotypes, émotions et motivations. Le bon sens n'est pas si commun, et cela nécessite un terrain d'entente — un terrain qui pourrait s'éroder.

De nombreux, y compris nous-mêmes, considérer les Canadiens comme relativement amicaux, membres utiles de la communauté mondiale. Historiquement, beaucoup sont fiers du stéréotype selon lequel le Canada est un pays épris de paix, ouvert, société patchwork qui promeut le maintien de la paix dans le monde entier.

Nous portons fièrement notre drapeau comme symbole de notre identité nationale diversifiée. Nous le faisons aussi parce que cela nous distingue des plus belliqueux, stéréotype du creuset clos de notre voisin du sud. Le contraste soutient notre compréhension de notre place dans le monde.

Pourtant, même l'analyse la plus superficielle des médias sociaux révèle une tendance inquiétante dans nos propres communautés.

Il est peut-être trop tôt pour l'appeler une polarisation irrévocable, mais il est clair que beaucoup de gens se moquent d'autres dont les opinions diffèrent des leurs. Pour ces individus, il n'y a pas de terrain d'entente. L'autre partie attribue aux "fausses nouvelles, " mais ceux de leur côté ont " fait leurs recherches ".

Actes violents, les réactions ne doivent pas nous définir

Il ne fait aucun doute que les récents événements au Canada donneront lieu à de grandes théories sur le type de personnes qui commettent ces actes et qui sont les mieux placées pour nous protéger.

Mais ces événements récents — et ceux qui se produiront sans aucun doute à l'avenir — doivent être replacés dans ce contexte. Ces événements se poursuivront en partie parce que certains y verront une opportunité d'attirer l'attention que nous leur accordons, en partie parce qu'un petit nombre d'individus seront toujours plus antisociaux que la plupart, et en partie à cause de la lentille utilisée pour comprendre les événements nous amènera à surestimer leur nombre et leur impact.

Ces actes de violence peu fréquents pourraient attirer notre attention, mais ils ne peuvent pas venir nous définir. Nous devons adopter une approche équilibrée dans laquelle nous pesons soigneusement les coûts et les avantages de chaque action.

Il est possible que les pays qui ignorent généralement les événements au Canada nous voient maintenant sous un jour différent. Cependant, le stéréotype canadien persistera probablement pour le meilleur ou pour le pire. Nous devons être à la hauteur du stéréotype du Bon Samaritain au niveau national et international en étant divers dans nos pensées et nos réponses aux tragédies du type de celles qui se sont déroulées à Greektown.

Cet article a été initialement publié sur The Conversation. Lire l'article original.