Des études montrent que le sentiment anti-coréen au Japon n'a cessé de croître au cours de la dernière décennie, malgré l'acceptation croissante de migrants d'Asie du Sud-Est plus visiblement « étrangers » au Japon. Un chercheur de l'Université de Notre Dame a mené deux ans de travail ethnographique sur le terrain dans un ghetto historique coréen à Osaka, Japon, pour faire la lumière sur l'héritage de discrimination auquel les minorités coréennes de troisième et quatrième générations ont été confrontées en tant que descendants de travailleurs migrants sous la domination coloniale japonaise de 1910 à 1945.

Comme Sharon Yoon, professeur adjoint d'études coréennes à la Keough School of Global Affairs de Notre Dame, et son co-auteur, Yuki Asahina, à l'Université des études étrangères de Hankuk, soulignent dans leur article récent dans la revue Politique et société , Les minorités coréennes étaient considérées comme un danger pour la stabilité politique du Japon par les forces alliées américaines et le gouvernement japonais, et les lois discriminatoires les excluaient des prestations sociales, les droits de citoyenneté et l'emploi ordinaire tout au long de l'après-guerre. Jusqu'aux années 1980, la grande majorité des minorités coréennes vivaient dans des colonies de squatters où la criminalité, la pauvreté et la maladie mentale abondaient. Ces politiques xénophobes ont été renversées à la suite de la ratification par le Japon du Pacte international relatif aux droits économiques, Droits sociaux et culturels ; le Pacte international relatif aux droits civils et politiques en 1979; et la Convention des Nations Unies sur les réfugiés en 1982.

Les membres de la nouvelle extrême droite japonaise connue sous le nom de "Zaitokukai" (abréviation de Zainichi Tokken wo Yurusanai Shimin no Kai, ou Citoyens contre les privilèges spéciaux des Coréens au Japon) sont en colère contre le fait que les Coréens se voient accorder ce qu'ils croient être un accès injuste à « l'assistance publique non disponible pour les autres étrangers, en se positionnant comme des victimes de l'empire japonais. » Le groupe d'extrême droite vise à défaire l'appareil judiciaire accordant aux Coréens ces soi-disant privilèges spéciaux.

« Alors que leur nombre diminue avec l'augmentation des taux de naturalisation et de mariages mixtes avec des ressortissants japonais, Les Coréens sont devenus la cible principale de l'extrême droite en raison de leur place symbolique dans le discours japonais d'après-guerre en tant qu'Autre, " dit Yoon, également affilié à l'Institut Liu pour l'Asie et les études asiatiques.

Malgré les faibles taux d'immigration du Japon par rapport à l'Occident, Yoon et Asahina étaient intrigués de trouver de nombreuses similitudes structurelles entre la nouvelle extrême droite japonaise et celles d'Europe et des États-Unis.

"Bien que de nombreux chercheurs aient souligné la montée du Zaitokukai comme unique à l'héritage historique particulier du Japon en tant qu'ancien colonisateur en Asie, nous devons analyser la nouvelle extrême droite japonaise dans la littérature plus large sur les groupes haineux en Occident, " a déclaré Yoon. "Le Japon a connu des taux d'immigration minimes, mais la catastrophe imminente et la perception de la peur qui se propagent par la nouvelle extrême droite donnent l'impression que les minorités coréennes sont responsables de la stagnation de l'économie japonaise."

Depuis 2012, la nouvelle extrême droite est passée de la propagation de la haine sur les forums en ligne à l'organisation de manifestations de rue anti-coréennes. Le ministère japonais de la Justice a signalé que le groupe haineux avait organisé 1, 152 rassemblements haineux au Japon entre avril 2013 et septembre 2015. Le groupe a également fréquemment ciblé des écoles coréennes et en 2009 et 2010; « des militants d'extrême droite ont été filmés en train de narguer des enfants coréens avec des injures racistes tout en frappant sur les grilles métalliques à l'entrée de l'école primaire coréenne [Kyoto n° 1] pendant plus d'une heure, " ont écrit les auteurs. En fin de compte, un groupe de militants des droits humains et de parents inquiets de l'école a poursuivi le Zaitokukai. La Cour suprême du Japon a statué en faveur du groupe scolaire et a infligé une amende de 120 $ au Zaitokukai, 000 en 2013.

Bien qu'une grande attention ait été accordée aux rassemblements haineux du groupe d'extrême droite, Yoon et Asahina soulignent l'influence plus large que le Zaitokukai a eue dans la sphère publique en diffusant un sentiment anti-coréen au sein de l'industrie du livre populaire au Japon. Dans un monde dominé par Internet, la publication apparemment archaïque de livres a en fait contribué à populariser les idées d'extrême droite parmi les hommes japonais d'âge moyen et plus âgés, car « si Internet peut sembler plus crédible aux yeux des jeunes qui ont tendance à se méfier des médias traditionnels, pour les Japonais plus âgés, les livres continuent d'être hautement considérés comme des sources d'information fiables."

Un moment charnière dans la publication de masse de livres haineux est survenu lorsqu'une bande dessinée intitulée "Kenkanryu" (traduite par "Hating the Korean Wave") a été acquise par une petite maison d'édition. Yoon et Asahina ont noté qu'avec la baisse des ventes de magazines, des livres haineux non édités écrits par des militants d'internaute d'extrême droite ont soutenu les sociétés d'édition à court de ressources financières.

"Le livre ['Kenkanryu'] a été largement ignoré par les journaux grand public et les grandes librairies, " Yoon et Asahina ont écrit. "Fâché par le manque d'exposition médiatique, les fans se sont tournés vers la blogosphère et les forums en ligne pour propulser les ventes. Et grâce à leurs efforts, dans les trois mois suivant sa sortie, 'Kenkanryu' a vendu plus de 300, 000 exemplaires et Yamano Sharin, le jeune dessinateur qui a écrit la bande dessinée, a été propulsé dans la célébrité."

Les auteurs soutiennent que l'érosion de la confiance dans le journal libéral japonais autrefois réputé, Asahi Shimbun, a joué un rôle clé dans le déclenchement de la légitimité croissante des croyances d'extrême droite. En 2014, le Zaitokukai a capitalisé sur le sujet controversé des « femmes de réconfort, " affirmant qu'un ancien journaliste d'Asahi Shimbun a fabriqué des histoires sur la première femme coréenne à révéler publiquement son histoire d'avoir été contrainte à l'esclavage sexuel par l'armée impériale japonaise. Les rédacteurs du journal ont également été contraints de retirer une histoire sur les travailleurs de l'usine condamnée de Fukushima Daiichi. qui ont fui pendant la fusion nucléaire, défiant les ordres de leur superviseur. La chute d'Asahi Shimbun est étroitement liée, les auteurs épousent, à l'exploitation par le nouveau groupe d'extrême droite de ces histoires qui, selon eux, ont fait honte à la nation. Une pression intense est venue des principaux responsables publics, comprenant, notamment, Le Premier ministre Shinzo Abe lui-même, pour retirer les histoires et s'excuser. Le président-directeur général du journal a cédé à la pression et s'est excusé en plus de licencier le rédacteur en chef et de discipliner les autres rédacteurs. Yoon a noté que le retrait d'Asahi Shimbun a provoqué un effet paralysant qui a forcé d'autres journaux à s'autocensurer pour se protéger contre un sort similaire.

Bien que la nouvelle extrême droite japonaise ne soit plus active en tant que mouvement social, une contingence croissante d'adeptes demeure. Les auteurs soulignent la possibilité que le Japan First Party, qui ne détient qu'un seul siège politique dans tout le pays, ne soit qu'une façade permettant au groupe haineux de continuer à organiser des rassemblements haineux xénophobes protégés par des lois garantissant la liberté d'expression des partis politiques pendant élections.

"La gauche n'est plus aussi bruyante après la débâcle d'Asahi Shimbun. C'est vrai qu'il n'y a plus de rassemblements haineux, mais les membres de la nouvelle extrême droite japonaise sont passés dans la clandestinité, ", a déclaré Yoon. "Ils ont changé l'environnement écologique du discours public en normalisant le discours de haine anti-coréen. Nous devons rechercher et suivre comment ils diffusent leurs idées auprès d'un grand nombre de Japonais ordinaires, pas seulement si les rassemblements haineux continuent ou non, ou si l'extrême droite a une influence visible sur la politique des élites, " dit Yoon.