Qu'il s'agisse d'organisations fictives publiant des messages polarisants sur Facebook ou d'articles d'actualité solidement documentés et étiquetés « faux, " le pouvoir omniprésent et l'importance des médias sont clairs.

Et pourtant, ce qui est le plus préoccupant, ce n'est pas que des histoires fictives soient partagées comme « vraies » et que des histoires bien documentées soient qualifiées de « fausses ». Plutôt, le plus gros problème est le manque d'histoires sur la façon d'aborder la situation de manière réfléchie, non seulement par la réglementation des médias, mais aussi par l'éducation.

En se concentrant sur les défis médiatiques au fur et à mesure qu'ils se présentent, une occasion est manquée d'aborder les messages et le pouvoir des médias de manière systémique. Au lieu, dans quelque chose qui s'apparente à un jeu "Whack-a-mole", les problèmes avec les médias sociaux sont traités comme des problèmes isolés qui ne cessent d'apparaître. Facebook devient une destination incontournable pour ceux qui souhaitent faire basculer une élection ? Racontez des histoires qui blâment Mark Zuckerberg. Twitter devient une plateforme de mensonges ? Racontez des histoires qui interpellent Donald Trump.

Mais ce que les médias ne nous montrent pas et ne disent pas sur le monde – et ceux avec qui nous le partageons – est tout aussi important que ce que les médias montrent et racontent. Dans mon article "Créer des rêves iPhone, Anéantir les cauchemars de déchets électroniques, " Je trouve que la couverture médiatique sur les téléphones portables est solide mais la couverture médiatique sur les déchets électroniques est presque inexistante. Les théoriciens de la communication ont un nom pour ce qui arrive aux histoires qui ne sont pas racontées :l'annihilation symbolique. Cela signifie qu'il est impossible d'imaginer même des récits inexistants comme Mais comment notre société pourrait-elle, collectivement, penser différemment non seulement aux défis des médias sociaux, mais à tous les messages médiatiques ? L'éducation aux médias est la solution.

Encadrer le monde

Au 21ème siècle, une histoire peut arriver sous une myriade de formes - un article de presse peut apparaître dans un journal papier, sur un ordinateur portable ou un téléphone, mais les histoires sont toujours le produit de ce que les théoriciens de la culture appellent le cadrage.

Le chercheur en communication Todd Gitlin s'appuie sur le sociologue Erving Goffman, le fondateur de la théorie du cadrage, quand il écrit dans son livre Le monde entier regarde :les médias de masse en train de faire et de défaire la nouvelle gauche :« Les cadres multimédias sont des modèles de cognition persistants, interprétation, et présentation, de sélection, accentuation et exclusion."

Goffman dit que tout contenu médiatique est le résultat de choix sur les histoires à raconter, de quelle manière, et avec quels détails et quelles histoires ignorer.

Les histoires peuvent être conçues pour inclure une recherche rigoureuse et une approche nuancée pour partager des points de vue réfléchis et diversifiés. Les histoires peuvent également être encadrées sans recherche et offrir un cadre étroit, limité, perspective. Mais tous les histoires impliquent des réalités sur l'autorité derrière l'histoire et sur l'auditeur, lecteur et spectateur.

Rôle des médias

Depuis des décennies, on s'inquiète de la façon dont les médias encadrent le monde pour nous. L'une des articulations les plus convaincantes de cette préoccupation se trouve dans le livre de Neil Postman de 1985 S'amuser à mourir .

La thèse de Postman était que les médias présentent tout le contenu comme un divertissement et « lorsqu'une population est distraite par des anecdotes, quand la vie culturelle est redéfinie comme un cycle perpétuel de divertissements, quand une conversation publique sérieuse devient une forme de bavardage, lorsque, en bref, un peuple devient public, et leurs affaires publiques un acte de vaudeville, alors une nation se retrouve en danger… »

Sa recommandation ? Éducation aux médias — la capacité de penser de manière critique à la création, sources, contenu et les conséquences de tous les messages médiatiques.

Malheureusement, alors qu'il est courant aujourd'hui de voir des histoires sur les atteintes à la vie privée, affirmations de faux ou de trolls cracheurs de haine, il y a peu d'histoires sur l'éducation aux médias.

Rarement discuté :Éducation aux médias

Selon la base de données Canadian Newsstand, qui recherche plus de 20 des plus grands journaux du Canada, au cours des cinq premiers mois de 2019, journaux partagés un peu plus de 21, 000 histoires qui ont discuté de "Twitter, " 4, 200 articles de journaux qui parlaient de « Facebook » et 355 articles qui parlaient de « fausses nouvelles ». Le nombre d'articles de journaux canadiens au cours des cinq derniers mois qui incluaient « l'éducation aux médias ? » Quinze.

La situation internationale est similaire. Selon la base de données Lexis Nexis Major World Newspapers, qui recherche les plus grands journaux du monde, au cours des cinq premiers mois de 2019, il y en avait plus de 8, 600 titres de journaux dont "Twitter, " près de 4, 000 titres de journaux avec « Facebook » et 500 titres de journaux contenant des « fausses nouvelles ». Le nombre de titres de journaux qui incluaient « l'éducation aux médias ? » Trois.

Le linguiste et chercheur en sciences cognitives George Lakoff fait remarquer que sans cadres, nous sommes incapables de former les pensées. Il utilise le terme « hypocognition » pour expliquer les implications d'un manque de cadres pour un concept.

Une réglementation de plus en plus inefficace

Les politiques et les lois visant à contrôler le contenu des médias sont devenues de plus en plus inefficaces. En février Télégraphe l'article mentionne :"Deux partenaires importants du projet phare de Facebook contre les fausses informations se sont retirés, avec le personnel d'un seul coup disant qu'il est devenu « impossible » de gérer la charge de travail. »

Facebook policier, et sans doute tout le contenu numérique, peut être une bataille perdue d'avance. Mais discuter et donner la priorité à l'urgence de créer des citoyens connaissant les médias – et de mettre en œuvre l'éducation essentielle – pourrait avoir une chance.

Comme le souligne Postman, les écoles doivent aider les jeunes à apprendre à interpréter ce qu'il appelle les symboles de leur culture. L'éducation aux médias devrait être une composante fondamentale de l'éducation à tous les niveaux de l'enseignement. En train de lire. L'écriture. Arithmétique.

Étudiants, en effet nous tous, doit apprendre à poser des questions sur les histoires qui sont racontées. Nous devons apprendre à poser des questions sur les intérêts qui sont servis par la manière dont les histoires sont conçues. Et nous devons apprendre à poser des questions sur les implications des histoires qui ne sont pas racontées.

Il est urgent non seulement de poser ces questions de manière cohérente mais aussi réflexive.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.