Récemment, l'Association australienne pour l'enseignement de l'anglais (AATE) - le principal organisme professionnel pour les professeurs d'anglais australiens - a publié un numéro spécial de la revue English in Australia intitulé "Love in English". Il a abordé la marginalisation continue de certains genres et sexualités dans la salle de classe.

Un article de cette revue a analysé des exemples de listes de textes fournis par l'Australian Curriculum, Autorité d'évaluation et de rapport (ACARA). L'article n'a trouvé que deux des 21 textes de fiction décrivant des protagonistes non hétérosexuels, personnages nommés, expériences, ou des relations. Avant d'imaginer que la littérature queer radicale pénètre furtivement dans la classe du secondaire, les textes en question étaient Twelfth Night et The Great Gatsby.

De nombreuses recherches pédagogiques ont démontré que les écoles sont des lieux agréables et productifs pour certains élèves, mais pas les autres. Autant nous aimerions penser le contraire, il est clair que les écoles ne servent pas aussi bien tous les membres de la population.

Les écoles sont des lieux d'apprentissage sur le social, culturel, positions politiques et économiques, droits et possibilités. Les écoles peuvent soit doubler les inégalités sociales, soit contribuer à changer les attitudes.

L'expérience queer à l'école

Considérez la situation des nombreux élèves australiens qui se considèrent comme ayant une diversité sexuelle ou de genre. Une étude menée en 2015 auprès de plus de 700 jeunes australiens LGBTIQ+ a indiqué que 94% avaient entendu un langage homophobe à l'école. Quelque 58 % de ces jeunes entendaient quotidiennement des propos homophobes.

En outre, 45% des participants avaient été témoins de harcèlement physique de camarades de classe perçus comme étant sexuellement et/ou sexistes.

Ces résultats sont cohérents avec d'autres recherches qui indiquent que la violence homophobe augmente dans les écoles australiennes. Le rapport Writing Themselves In a indiqué qu'en 1998, 69 % des jeunes de divers genres ont signalé des violences homophobes. En 2004, ce chiffre est passé à 74%, et en 2010, il était de 80 %.

Comprendre la différence

Un environnement d'apprentissage sûr n'est pas la seule chose que l'on refuse aux jeunes homosexuels. On leur refuse également la possibilité d'en apprendre davantage sur l'histoire et l'expérience de personnes comme elles.

Comme l'ont noté des chercheurs de l'Université de Sydney et de l'Université Western Sydney :« La discrimination peut être perpétuée par ce qui est présent – ​​et ce qui est visiblement absent – ​​dans le programme d'études.

Les inclusions queer dans les programmes d'études ont le potentiel de faire une différence significative dans les environnements scolaires, notamment dans la compréhension et la lutte contre les inégalités. L'ensemble du programme national d'anglais identifie l'enseignement aux jeunes Australiens pour contribuer à « une démocratie, société équitable et juste qui est prospère, cohésif et culturellement diversifié" comme son objectif principal.

En plus de ce but admirable, les capacités générales et les priorités transversales du programme australien mettent l'accent sur le développement du respect, la réciprocité, empathie et ouverture d'esprit. Bien que toutes ces choses puissent être facilitées par l'expansion du programme d'études d'anglais australien pour inclure des représentations plus explicites de la vie LGBTIQ +, ce n'est pas nécessairement le cas. C'est là qu'interviennent les enseignants.

Les textes littéraires sur lesquels les élèves passent du temps à l'école permettent d'explorer différentes vies et opportunités de vie.

Même lorsque les textes sont mainstream, ils peuvent toujours être alternatifs, comme Eve Kosofsky Sedgwick l'a soutenu de manière influente. Pensez aux sous-textes queer d'Euripide. Pensez Virgile. Pensez Platon et Socrate.

Que diriez-vous de toutes les discussions LGBTIQ+ de Marlowe, spenser, Milton ou Shakespeare ? Ou Dickens, Dickinson, James, Melville, Proust, Wilde, Laine ? L'une des choses les plus puissantes de la littérature grand public est sa capacité à se défaire.

Bien enseigné, la littérature encourage de nouvelles façons de comprendre la différence. Même mal enseigné, la littérature permet aux élèves d'explorer et de tester leurs croyances en toute sécurité.

Les jeunes homosexuels sont plus qu'un groupe « à risque »

L'une des raisons d'inclure des livres avec des personnages queer transparents dans la lecture recommandée pour les élèves du secondaire est que cela permet aux élèves de repousser l'hypothèse que les jeunes homosexuels sont intrinsèquement « à risque ».

Il existe des preuves claires et accablantes que le bien-être, la santé mentale et la réussite scolaire des jeunes LGBTIQ+ sont souvent plus faibles que leurs pairs cisgenres et hétérosexuels.

Mais il est important de reconnaître la résilience, la force et la joie des étudiants queer aussi. Les enfants homosexuels et les personnes qui les aiment doivent savoir qu'ils peuvent survivre et s'épanouir pendant que nous attendons l'arrivée de l'idéal d'une Australie inclusive.

Le simple fait de mettre des textes qui présentent la diversité ne signifie pas que les enseignants soutiendront leurs messages, que les étudiants ne résistent pas et ne les rejettent pas, ou que les livres ne perpétueront pas les attitudes négatives envers les personnes queer. La diversité ne peut pas plus être garantie que l'amour. Pas même l'amour des livres.

Demandez aux enfants

Une façon peut-être plus utile d'aborder cette question serait de demander aux élèves eux-mêmes ce qu'ils veulent lire et pourquoi. A l'Université de Sydney, nous travaillons avec des jeunes et d'autres communautés marginalisées pour comprendre ce qui les intéresse et ce qui, selon eux, pourrait leur être bénéfique.

Nous pouvions nous appuyer sur notre expertise et suggérer un certain nombre de textes littéraires convaincants qui pourraient être inclus dans le programme d'anglais australien :Christos Tsiolkas's Barracuda , celle d'Audre Lorde Zami :une nouvelle orthographe de mon nom , celui de Jordi Rosenberg Confessions du renard , Peter Polis' En bas de la Hume ou Patricia Highsmith's Le prix du sel , pour en nommer quelques uns.

Mais plutôt que de continuer à prendre des décisions au nom des jeunes, nous sommes déterminés à leur ouvrir davantage de canaux pour nous faire part de leurs désirs et besoins en matière d'éducation, et plus largement. Les jeunes sont souvent un sujet de discussion. Il est temps qu'ils soient inclus dans les discussions, et la discussion autour du programme scolaire ne devrait pas être une exception.

Que pourrait faire un crowdsourcing, Le programme d'anglais adapté aux homosexuels ressemble-t-il à l'Australie ? S'il vous plaît contribuer dans les commentaires sous cet article.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.