Les écoles et autres institutions telles que les églises et les clubs sportifs pour enfants ont des connaissances limitées sur la façon de traiter les enfants qui grandissent dans des familles arc-en-ciel. Selon une nouvelle thèse de doctorat de l'Université de Göteborg, la tâche d'informer et d'expliquer la sexualité non normative, l'identité transgenre et les liens familiaux queer sont plutôt laissés aux enfants eux-mêmes.

« Les enfants qui grandissent dans des familles arc-en-ciel naviguent et négocient leurs relations familiales dans un grand nombre de contextes. Ils sont obligés de s'expliquer et d'éduquer les autres dans un large éventail de situations, comme lorsqu'ils parlent de leur famille à l'école, " dit Per Nordén, l'auteur de la thèse de doctorat.

Nordén a interrogé 28 individus nés 1975-1997, ce qui les rendait âgés de 15 à 37 ans au moment des entretiens. Les 28 personnes avaient grandi avec un ou plusieurs homosexuels, parents bisexuels ou transgenres en Suède. Même si ce groupe d'enfants a toujours existé, le Conseil des langues de Suède ne leur a donné un nom officiel qu'en 2006 :« regnbågsbarn, " ou " enfants arc-en-ciel ".

Depuis, la législation suédoise en matière d'adoption, l'insémination et le changement de sexe ont fait l'objet de multiples révisions. Cependant, malgré les changements sociaux et politiques, peu d'études ont été menées du point de vue des enfants. Dans sa thèse de doctorat, Nordén explore les expériences des enfants arc-en-ciel concernant la famille, l'éducation et les loisirs en profondeur.

Une caractéristique centrale des personnes interrogées est qu'elles ont toutes été confrontées à leur contexte familial queer de diverses manières. Certains ont été confrontés à la violence, certains ont été contraints de se défendre par d'autres moyens, et d'autres ont choisi de se taire. Nordén montre également comment plusieurs des sujets ont vécu l'homophobie, ou ce qu'il appelle l'hétérosexisme et la transnégativité, en raison de leurs structures familiales queer. Cependant, tout le monde ne prétend pas avoir connu de graves problèmes.

"L'objectif du système scolaire suédois a été développé et clarifié à plusieurs reprises au fil des ans, mais a toujours mis l'accent sur l'importance de la capacité des enfants à terminer leur scolarité obligatoire. En interrogeant des personnes qui ont grandi dans des familles arc-en-ciel, il est devenu évident que les structures familiales des enfants de ce groupe peuvent avoir des implications sociales pour leur éducation, " il dit.

"Un sujet a déclaré que presque tous les cours d'études sociales du secondaire supérieur se terminaient par une discussion animée sur la question de savoir si les homosexuels devraient être autorisés à élever un enfant, quelque chose qui impliquait une remise en question directe et répétée de la structure familiale de l'élève. » Dans un autre cas, l'enfant a été envoyée au conseiller scolaire parce qu'elle faisait partie d'un grand groupe de filles connues pour causer des problèmes. Au bureau du conseiller, on lui a demandé si elle était une fauteuse de troubles parce qu'elle avait peur de devenir lesbienne comme sa mère.

« Bien que je m'attendais à ce que ce type de situations se présente lors des entretiens, J'ai été surpris par leur fréquence, " dit Nordén. En dehors de l'école, il est beaucoup plus facile pour les enfants de choisir activement avec qui interagir, et de nombreuses personnes interrogées ont eu de bonnes expériences d'amitié et de vie sociale dans, par exemple, groupes religieux et équipes sportives. Mais il y avait quelques exceptions.

« Je me souviens en particulier d'une personne qui, comme un adolescent, a été invitée à rentrer chez elle et à prier pour que son père homosexuel soit guéri. Elle a quitté la congrégation et donc aussi son contexte social, sa chorale et sa foi en Dieu."