Dans les années récentes, la réinstallation des réfugiés aux États-Unis et en Europe a suscité beaucoup d'inquiétude dans le public. Les Américains sont profondément divisés sur la question. Par exemple, une étude du Pew Research Center publiée en mai de cette année a révélé que seulement un quart des républicains et des indépendants de droite disent que les États-Unis « ont la responsabilité d'accepter plus de réfugiés, " contre près des trois quarts des démocrates et des indépendants de gauche.

Les politiques sous l'administration Trump reflètent cette division :le nombre de réfugiés réinstallés aux États-Unis en 2017 était d'un peu plus de 50, 0000 – moins de la moitié du nombre par rapport à 2016. La baisse est encore plus marquée pour 2018, depuis que l'administration a abaissé le plafond annuel à 45, 000 réfugiés. Moins d'admissions signifie également une diminution du nombre d'étudiants réfugiés dans les écoles publiques américaines.

Ceux qui considèrent les réfugiés comme une ponction sur les ressources publiques pourraient considérer ces baisses comme positives. Cependant, recherche qualitative publiée récemment dans mon livre coédité, « Éduquer les étudiants d'origine réfugiée :problèmes critiques et contextes dynamiques, " suggère que cette tendance représente une perte pour nos écoles et nos communautés.

Avoir moins d'étudiants issus de réfugiés, Je soutiens, peut entraîner des occasions manquées d'apprentissage pour tous les étudiants américains - en particulier lorsqu'il s'agit de les préparer à la citoyenneté mondiale, responsabilité civique et persévérance tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la classe.

Les partisans de la réforme de l'éducation aux États-Unis citent souvent la citoyenneté mondiale comme un élément important de la préparation à l'université et à la carrière, ainsi qu'une citoyenneté engagée. Au cœur de la citoyenneté mondiale se trouve la conscience de sa place dans le monde et un sentiment d'ouverture à différents points de vue.

De nombreuses réformes actuelles de l'éducation de la maternelle à la 12e année ont fortement mis l'accent sur la citoyenneté mondiale et l'engagement interculturel. Ces efforts de réforme comprennent le Cadre pour l'apprentissage du 21e siècle et les normes de base communes de l'État. La citoyenneté mondiale et l'engagement interculturel ont également été au centre de l'innovation curriculaire au sein de l'enseignement supérieur.

Objets culturels, points de vue divers

Dans un chapitre de Bryan Ripley Crandall, professeur agrégé d'éducation à l'Université de Fairfield, Les étudiants écrivains nés en Somalie décrivent les manières dont ils contribuent à la compréhension interculturelle de leurs pairs. Ils partagent des informations sur les objets de famille, l'histoire coloniale sur le continent africain et l'héritage de l'esclavage aux États-Unis. Un étudiant a créé une page Facebook où lui et ses amis discutent de l'histoire et publient leur propre écriture créative. Un poème posté sur la page, intitulé « L'histoire doit passer en premier, " s'ouvre avec ces lignes :

"J'aimerais pouvoir te reprendre, temps,
quand la fierté africaine brillait encore.
Le roi africain était plus qu'un rêve.
Considérez-le suprême et cœur du lion,
avant que les enfants ne souffrent et ne meurent (sic),
avant que la balle ne vole déjà
avant que les dirigeants mentent déjà
tuant les mauvaises personnes ainsi."

Un autre élément de la citoyenneté mondiale consiste à comprendre et à réagir aux préjugés. Dans son chapitre sur les étudiants musulmans d'Irak, Amy Pucino, professeur adjoint de sociologie au Community College of Baltimore County, a documenté les stratégies que ses élèves utilisent pour répondre aux commentaires islamophobes et xénophobes de leurs pairs. Après avoir été traité de « terroriste, " par exemple, un étudiant dit à ses pairs :« Attendez une seconde. L'armée (américaine), quand ils sont venus en Irak, tué mon oncle et tué mon meilleur ami. Et ils ont tué telle et telle personne. Avez-vous été inclus dans cela? … Non, tu n'as rien à voir avec ça."

Trouver leur chemin

De nombreux étudiants issus de l'immigration veulent être non seulement des citoyens du monde, mais aussi des agents de changement social. Ceci est illustré dans une collaboration de recherche entre Erin Papa, un animateur bilingue dans le département scolaire Pawtucket, et des étudiants d'origine cambodgienne et guatémaltèque. Les élèves ont utilisé la photographie et l'écriture pour suggérer des façons dont les écoles et la communauté pourraient être plus sensibles à la culture. Les étudiants ont critiqué la police locale pour son manque de sensibilité culturelle, soulignant que des agents retiraient parfois une ficelle religieuse connue sous le nom de "ksai-see-ma" des poignets d'étudiants cambodgiens lors d'une arrestation, prétendant que la ficelle pourrait être utilisée comme une arme. "J'ai tellement peur à chaque fois que je perds mon ksai-see-ma, " a expliqué un étudiant. " C'est un gros problème… cela signifie beaucoup parce que sans cela, vous êtes ouvert aux mauvais esprits, Comme, déconner avec vous."

Cet axe de recherche offre également un aperçu de la nature de la résilience, un autre sujet de beaucoup de discussions ces derniers temps dans l'éducation aux États-Unis. Dans son étude des récits autobiographiques de jeunes Rohingyas, Kristiina Montero, professeur agrégé en éducation à l'Université Wilfrid Laurier en Ontario, Canada, trouve des preuves d'auto-guérison, exprimés dans des déclarations de foi religieuse et un engagement envers le service communautaire.

Les exemples cités dans le livre ne représentent qu'un échantillon des nombreuses façons dont les étudiants issus de l'immigration peuvent contribuer et contribuent effectivement aux salles de classe américaines. Plutôt que de voir les réfugiés comme une ponction sur les ressources, Je pense que les éducateurs et les décideurs devraient réfléchir à la manière d'exploiter plus pleinement les atouts que ces élèves et leurs familles apportent aux écoles et aux communautés américaines.

Cet article a été initialement publié sur The Conversation. Lire l'article original.