Alors que certains peuvent penser qu'un produit contrefait est moralement répréhensible, une nouvelle recherche du campus Okanagan de l'UBC démontre que pour certaines cultures, la consommation « non éthique » est une vertu.

Professeur adjoint à la Faculté de gestion Eric Li, avec des chercheurs de l'Université polytechnique de Hong Kong et du Hong Kong Design Institute, interrogé de jeunes consommateurs chinois sur leurs achats de produits contrefaits, examiner comment ils rationalisent leurs décisions d'achat. La recherche glane de nouvelles informations sur la contrefaçon et le moralisme des consommateurs en Chine.

« Aux yeux de nos participants, l'achat de produits contrefaits peut être considéré comme un moyen d'exprimer une idéologie anti-entreprise, " dit Li. "Dans certains cas, surtout dans la culture chinoise, l'acte peut être beaucoup plus éthique que l'achat de produits de luxe en ce qui concerne leur identité morale, car il démontre un sens de la prudence."

Alors que la consommation de produits contrefaits a des implications économiques et sociales mondiales, les chercheurs affirment que la compréhension du moralisme de la consommation de contrefaçon est basée sur la façon dont l'individu se voit et ce qu'il ressent est attendu de sa consommation.

"La plupart des jeunes qui ont participé à l'étude ont refusé de dépenser trop d'argent pour des objets personnels, " Li ajoute. " Dans une certaine mesure, la consommation hédonique est mal vue, en tant que bon élève qui est un fils ou une fille responsable devrait se concentrer sur ses études, conformément aux croyances confucéennes traditionnelles sur les relations sociales."

Les produits contrefaits représentent un problème important dans le secteur manufacturier. La recherche pointe vers les conclusions du Counterfeiting Intelligence Bureau, qui révèlent que les produits contrefaits représentent environ sept pour cent du commerce mondial et valent 600 milliards de dollars US par an.

Ceux qui achètent des contrefaçons, les chercheurs ont trouvé, peuvent être classés en quatre groupes différents. La première, "la victime marque des analphabètes, " manquaient de connaissance et de sensibilisation de leurs achats contrefaits en raison de l'analphabétisme de la marque, et se sont sentis gênés lorsque leur ignorance a été signalée par les chercheurs.

Le deuxième type, "les alouettes, « considérait la consommation de contrefaçon comme un plaisir innocent, mettre davantage l'accent sur la qualité des produits, ce qui lui confère sa capacité à tromper les autres. Le troisième type était « les militants anti-entreprises, " qui voient dans la contrefaçon une activité de rébellion contre les grandes entreprises capitalistes. Enfin, les « matchers de statut » estiment que la consommation de produits contrefaits procure un sentiment de prestige chez les consommateurs, et leur permet de répondre aux normes sociales, et augmenter leur confiance en soi.

Quel que soit le groupe dans lequel se trouvaient les participants à l'étude, ils partagent tous un trait commun :dépenser moins d'argent en produits est la bonne chose à faire.

« Devenir des consommateurs éthiques, les jeunes chinois attribuaient des significations moralisatrices à la consommation de contrefaçons en mettant beaucoup l'accent sur la satisfaction des attentes sociales et le respect des normes sociales, " explique Li. " La plupart des participants étaient satisfaits de leurs produits contrefaits, car ils assimilaient acheter des contrefaçons et ainsi dépenser moins pour les plaisirs et les plaisirs personnels à être un consommateur moral. »

Le papier, Consommer de la contrefaçon :une étude du moralisme du consommateur en Chine, a été publié dans le Revue internationale des études de consommation .