Les concepts de race, d’origine ethnique et de nationalité sont si étroitement liés qu’il est parfois difficile de les distinguer l’un de l’autre. Même déroulées, les idées ne sont pas aussi bien définies que beaucoup voudraient les présenter.
Fondamentalement, la nationalité est une indication du pays dans lequel une personne est un citoyen légal, l'origine ethnique fait référence à un sentiment culturel d'ascendance commune et la race est une construction sociale qui divise les gens en grands groupes. Ainsi, une femme née de parents japonais à Atlanta serait une ressortissante américaine et pourrait se considérer comme racialement asiatique et ethniquement japonaise, japonaise-américaine ou même simplement américaine.
Vous voyez à quel point toutes ces distinctions peuvent devenir floues. Apprenez-en davantage sur chacun de ces concepts et sur les différences entre l'origine ethnique, la race et la nationalité.
ContenuLes humains sont très diversifiés; nous pouvons paraître distinctement différents. Nous venons d’endroits différents (même si nous venons tous, en tant qu’espèce, de l’Éthiopie d’aujourd’hui), et les groupes dont nous sommes issus – nos familles, nos clans, nos cultures, nos nations – ont tous parcouru des chemins différents. /P>
Un vaste monde de facteurs ont influencé notre apparence et nos modes de vie au cours de milliers d'années d'évolution et de migration.
Pourtant, toutes ces personnes incroyablement diverses n’existent pas en vase clos. Au fil de tous ces millénaires et de tous ces kilomètres, nous nous sommes mélangés. Et nos origines ethniques continuent de se mélanger.
Il est presque impossible de nous placer dans des cases distinctes avec des étiquettes fixes. Même les étiquettes sont mélangées.
"Je pense qu'il y a beaucoup de chevauchements [entre les termes ethnicité et race]", déclare Douglas Hartmann, professeur de sociologie à l'Université du Minnesota et co-auteur de "Ethnicity and Race:Making Identities in a Changing World" (avec le sociologue Stephen Cornell).
"Je pense vraiment que c'est difficile de les démêler", poursuit-il. "Et peut-être même inapproprié. Parce que toutes ces catégories comportent des éléments d'identité, d'affirmation de soi, de culture et d'héritage. Mais elles comportent aussi des éléments d'étiquetage, de stigmatisation, de traitement différentiel, d'inégalité de pouvoir, etc."
Pourtant, peut-être à cause d’un besoin inné d’ordre – ou de quelque chose de plus sinistre – que nous continuons à définir. Nous identifions les gens par telle race, telle ethnie ou par identité nationale. Nous nous identifions également.
Et c’est ainsi que ces étiquettes deviennent floues et, parfois, indissociables.
L'idée moderne selon laquelle des races humaines indépendantes existent remonte à la fin des années 1700, lorsque l'anthropologue allemand Johann Friedrich Blumenbach a tenté de classer scientifiquement les humains, en grande partie en fonction de leurs traits physiques distinctifs - leur apparence - et l'endroit où ils habitaient.
Extrait d'un article de 1994 sur Blumenbach dans Discover Magazine :
La taxonomie finale de Blumenbach de 1795 divisait tous les humains en cinq groupes, définis à la fois par la géographie et l'apparence :dans son ordre, la variété caucasienne, pour les peuples à la peau claire d'Europe et des régions adjacentes d'Asie et d'Afrique; la variété mongole, pour la plupart des autres habitants de l'Asie, dont la Chine et le Japon; la variété éthiopienne, pour les peuples à la peau foncée d'Afrique; la variété américaine, pour la plupart des populations indigènes du Nouveau Monde; et la variété malaise, pour les Polynésiens et Mélanésiens du Pacifique et pour les aborigènes d'Australie.
Blumenbach n'a pas seulement utilisé la géographie et la couleur de la peau mais, notamment, la taille et la forme des crânes pour explorer ce qu'il a appelé les « variétés de l'humanité ».
L'une de ses mesures, cependant, n'était incontestablement pas scientifique :il qualifiait les Caucasiens (du nom des habitants des montagnes du Caucase en Europe de l'Est) de « beaux ».
De nombreux Européens — qui croyaient déjà, à tort, que les premiers humains étaient originaires du Caucase — se sont emparés de l'ouvrage de Blumenbach (« Nous sommes beaux, dit le scientifique respecté ! ») comme preuve scientifique que la race « blanche », l'« originalité » race, était biologiquement et intrinsèquement supérieure aux autres.
(Ils l'ont fait même si Blumenbach, bien en avance sur son temps, soutenait que toutes les races et tous les peuples étaient égaux et affirmait que « les nombreuses variétés d'hommes telles que celles que l'on connaît actuellement comme étant une seule et même espèce. ») P>
Cette pensée des Européens – selon laquelle les différences raciales rendaient un groupe supérieur à un autre – a conduit, historiquement, à certains des pires comportements humains :la colonisation, l'esclavage, l'apartheid et le génocide, pour n'en nommer que quelques-uns.
Cela a donné lieu à des inégalités forcées sous de nombreuses formes différentes, notamment politiques, sociales et économiques.
Voici le problème :les grands et puissants Européens avaient complètement tort. Les scientifiques s'accordent aujourd'hui massivement sur le fait que les humains, biologiquement et génétiquement parlant, sont tous pareils.
"[L]'ADN de tous les êtres humains vivant aujourd'hui est identique à 99,9 %", selon le Musée national d'histoire naturelle du Smithsonian. En fait, il existe plus de variance génétique entre les individus qu'entre une « race » ou un groupe ethnique donné.
Fondamentalement, parce que les différences génétiques chez les humains sont si minimes, certains scientifiques décrivent simplement les humains comme appartenant à une seule race :la race humaine.
Malgré la fusillade scientifique, le terme « race » est encore largement utilisé aujourd'hui, et les gens se voient toujours attribuer des catégories raciales en fonction de différences physiques :la couleur de la peau, la forme du nez ou des lèvres, ou le type de texture des cheveux. /P>
Désormais, au lieu de revendiquer une base pseudo-scientifique, la race fait référence à une « construction sociale », ce qui signifie que c'est quelque chose que nous, en tant que sociétés, utilisons pour placer les gens de manière pratique dans des groupes.
Voici comment Hartmann et son co-auteur Cornell définissent la race :
"... un groupe humain défini par lui-même ou par d'autres comme distinct en vertu de caractéristiques physiques communes perçues comme inhérentes... Déterminer quelles caractéristiques constituent la race... est un choix que font les êtres humains."Certaines des raisons pour lesquelles la race est toujours utilisée comme identifiant peuvent être acceptables :le Bureau du recensement des États-Unis, par exemple, demande aux gens de s'identifier par race et leur propose six choix, y compris « une autre race ». (Le Bureau permet également aux répondants de déclarer qu'ils appartiennent à plus d'une race.) Le Bureau utilise ces données à des fins telles que le financement de programmes gouvernementaux destinés à des groupes spécifiques.
D'autres raisons ne sont absolument pas acceptables :la discrimination raciale et les préjugés raciaux sont toujours réels partout dans le monde.
Bien que génétiquement, la race ne soit pas un concept valable, socialement, elle est très, très réelle. Dans certaines définitions, cela va bien au-delà des caractéristiques physiques.
"Il existe réellement des différences culturelles entre les personnes qui grandissent dans une communauté afro-américaine et celles qui vivent dans une communauté blanche de banlieue. Ce n'est pas génétique, mais c'est une chose réelle", explique Hartmann. "Il existe différents langages, différents modèles de comportement, différentes façons de penser le monde."
Les différences culturelles suggèrent l'autre mot le plus souvent confondu avec la race :« ethnicité ». Et cela brouille encore plus la terminologie.
Ces trois termes peuvent prêter à beaucoup de confusion. Voici les principales différences :
Contrairement à la race et à l’origine ethnique, la nationalité est peut-être la plus simple à définir – en quelque sorte. "La nationalité fait référence au statut d'appartenance à une nation particulière, que ce soit par naissance ou par naturalisation", selon IGI Global. "Cela constitue une relation juridique entre un individu et un État... La nationalité d'une personne correspond à l'endroit où elle est un citoyen légal, généralement dans le pays où elle est née."
Selon cette définition, votre nationalité peut changer grâce à la citoyenneté naturalisée. Par exemple, une personne née au Costa Rica peut obtenir la citoyenneté américaine et devenir citoyen américain.
Comme l'explique l'Office for National Statistics du Royaume-Uni, « une personne peut acquérir une nouvelle citoyenneté (l'appartenance formelle d'une personne à un État) et détenir plusieurs passeports reflétant différentes nationalités. La nationalité reflète le choix d'un individu de devenir citoyen, ainsi que sa capacité et son éligibilité. pour le faire."
Les personnes d'une même nationalité peuvent également partager des pratiques culturelles et des coutumes sociales, même si elles appartiennent à des races ou à des catégories ethniques différentes.
Par exemple, prenons deux personnes nées aux États-Unis, l’une d’origine mexicaine et l’autre d’origine moyen-orientale. Ils ne partagent peut-être pas les mêmes traits du visage, la même couleur de cheveux ou le même héritage culturel, mais le fait d'avoir grandi et de vivre aux États-Unis a façonné leurs deux expériences. Ils célèbrent donc les fêtes de la même manière ou utilisent le sourire pour s'exprimer de manière non verbale.
Et juste pour ajouter un peu plus de confusion, Merriam-Webster définit également la nationalité comme « un groupe ethnique constituant un élément d'une unité plus large (comme une nation). »
Cornell et Hartmann définissent l'ethnicité de cette façon :
"Un sentiment d'ascendance commune basé sur des attachements culturels, un héritage linguistique passé, des affiliations religieuses, une parenté revendiquée ou certains traits physiques."Des exemples d’appartenance ethnique incluent le fait d’être indien, juif ou asiatique, quelle que soit la race. Les vêtements peuvent aussi jouer un rôle important. Un Écossais-Américain portant un kilt à carreaux ou en tartan, une Indienne-Américaine portant un sari et une Japonaise-Américaine portant un kimono sont tous des exemples de l'appartenance ethnique d'une personne exprimée à travers sa garde-robe.
La différence entre race et ethnicité alors ? Alors que les caractéristiques physiques déterminent principalement la race d'une personne, sa culture, sa langue, sa famille et son lieu d'origine déterminent son origine ethnique. (Les nationalités sont parfois mélangées.)
D’une manière générale, les gens définissent la race et l’origine ethnique comme des constructions sociales. Ni l’un ni l’autre n’est biologiquement valable. Il est intéressant de noter que Cornell et Hartmann affirment que les gens sont plus susceptibles de s'identifier comme étant d'origine ethnique mixte que métis, même si, clairement, certains se considèrent comme appartenant à plus d'une race.
Il est important de noter deux autres points soulevés par les sociologues sur la race et l'origine ethnique.
La race, contrairement à l’ethnicité, est encore principalement un terme que d’autres groupes attribuent à une personne (ce qui conduit souvent l’un à revendiquer une supériorité sur l’autre). Et l’identité raciale est inhérente. En d’autres termes, vous êtes né comme une certaine race, et ce n’est généralement pas quelque chose que vous pouvez changer simplement en le disant. Vous vous souvenez de Rachel Dolezal ?
Cela dit, ce ne sont que des observations et non des règles. Les règles, comme nous l'avons dit, sont un peu obscures.
"Les gens ont ce genre d'idée folle sur la pureté des races... il n'y a aucun moyen de vraiment isoler une race. Et aujourd'hui, encore plus, avec les mariages mixtes, avec la mondialisation", dit Hartmann, "ces catégories que nous pensons souvent sont si fermes - les Américains sont tellement convaincus qu'il y a cinq races principales parce que nous avons agi comme s'il y en avait dans notre recensement et tout le reste, elles deviennent floues et mélangées et elles n'ont plus de sens. "
Maintenant, c'est intéressantDepuis l'existence du recensement américain, la catégorie raciale est passée de trois (les Blancs libres, toutes les autres personnes libres et les esclaves) à six, en incluant « les autres ». Mais en 1980, le recensement a également commencé à demander aux répondants s'ils avaient des origines hispaniques, ce qui signifie que le recensement américain considère les Hispaniques comme une ethnie plutôt que comme une race. Cependant, selon le Pew Research Center, de nombreux Hispaniques et Latinos considèrent leur origine en termes raciaux et cela s'est reflété dans le recensement de 2010. Seulement 63 pour cent des Latinos ont choisi l’un des groupes raciaux définis par le gouvernement :blanc, noir, asiatique, amérindien ou insulaire du Pacifique. Les 37 % restants ont choisi « une autre race » ou ont écrit en « Mexicain » ou « Latino-américain ».
