De nombreuses écoles affirment que les initiatives de lutte contre le racisme et d'équité sont importantes pour une éducation de qualité, mais des plans spécifiques font souvent défaut. En 2023, l'organisation à but non lucratif People for Education a rapporté que 73 % des écoles incluaient la lutte contre le racisme et l'équité dans leur plan d'amélioration scolaire, mais seulement 28 % des conseils scolaires ont effectivement une politique, une stratégie ou une approche antiraciste.
Les conseils scolaires doivent travailler davantage pour soutenir l’enseignement et l’apprentissage antiracistes. Cependant, en attendant, que peuvent faire les enseignants pour créer des classes équitables et antiracistes qui répondent aux besoins de leurs élèves racialisés ?
Nous sommes deux chercheurs et éducateurs dont les travaux ont exploré les approches antiracistes de l’enseignement de la littérature. Nous nous intéressons à la façon dont la littérature engage les élèves dans des conversations puissantes sur des sujets comme le courage, la détermination et l'espoir, et à ce à quoi peut ressembler la résilience des élèves racialisés dans les écoles canadiennes alors qu'ils font face à des obstacles sociaux et systémiques.
Même si les textes littéraires peuvent nourrir une compréhension profonde du racisme et du pouvoir, il ne suffit pas de fournir aux étudiants du matériel de lecture racialement et culturellement diversifié. Selon la manière dont les enseignants utilisent un texte en classe, il est tout aussi possible de perpétuer le préjudice que de donner du pouvoir aux élèves racialisés.
Les éducateurs doivent adopter des approches pédagogiques antiracistes qui œuvrent vers des modèles éducatifs holistiques ancrés dans les pratiques communautaires.
Racisme systémique
Le racisme systémique fait référence à la façon dont diverses institutions de la société sont fondées sur des croyances et des valeurs qui perpétuent la suprématie blanche.
Le racisme systémique apparaît dans les écoles de diverses manières, notamment par le manque de matériel pédagogique culturellement pertinent. Robyn Maynard, spécialiste du féminisme noir, explique que pour les jeunes noirs, en particulier, les écoles ont tendance à être leur premier contact avec la dévalorisation organisée et systémique de la noirceur présente dans la société dans son ensemble.
L'éducation antiraciste dans les écoles est essentielle pour accroître l'action des étudiants racialisés et la capacité des étudiants à s'épanouir en classe. Pour les étudiants non racialisés, les enseignements antiracistes leur permettent de comprendre comment les systèmes d’oppression perpétuent les divisions et comment ils peuvent être touchés par ces systèmes. En identifiant ces systèmes, les étudiants peuvent œuvrer à un changement efficace.
Alors que la compréhension dominante du but de l'éducation tend à mesurer la réussite des élèves en fonction des résultats scolaires et des compétences professionnelles transférables, il est important de considérer la réussite des élèves comme étant intimement liée à l'expression de soi et à la promotion de la communauté.
Les cloches des érudits et des éducateurs nous rappellent que les salles de classe sont des espaces de possibilités radicales qui peuvent créer un espace de joie et de liberté pour les étudiants. La réussite des étudiants se traduit ensuite par la création d'environnements où les étudiants peuvent réaliser leurs passions et travailler vers des possibilités d'expression personnelle et d'expression collaborative.
Comme l'explique le regretté avocat et auteur cri Harold Johnson dans « Le pouvoir de l'histoire :sur la vérité, le filou et les nouvelles fictions pour une nouvelle ère », « l'histoire, c'est le pouvoir ». Les histoires nous permettent de réfléchir sur le passé, le présent et le futur tout en nous connectant avec les autres.
Les contre-histoires – des récits sur des groupes marginalisés rarement entendus dans la société et qui remettent en question les stéréotypes sociaux, raciaux et culturels – peuvent donner du pouvoir aux élèves racialisés et marginalisés, car elles aident les lecteurs à comprendre qu'ils ne sont pas seuls. Ceux-ci offrent également aux étudiants une possibilité de discuter de sujets liés à la marginalisation sans aborder directement leurs propres expériences.
Les histoires peuvent également fournir des enseignements pour contribuer à des formes d'éducation holistiques et favoriser l'empathie envers les autres.
Lorsque les enseignants et les étudiants étudient les structures narratives, ils trouvent un point de départ pour comprendre les différentes dynamiques de pouvoir dans notre monde.
Les professeurs d'anglais peuvent aider les élèves à prêter attention aux moindres détails des textes littéraires afin de faire des observations et des analyses éclairées – à « lire de près » les textes afin de remédier aux limites de leur perspective de lecteur et de l'élargir. Une lecture attentive peut aider les élèves à trouver des points de connexion et de différence entre eux et le texte, y compris des histoires et des personnages qui représentent des thèmes sur la race et le racisme.
Nous recommandons aux professeurs d’anglais de développer leurs pratiques antiracistes dans deux domaines :en développant leur propre conscience raciale en tant que personnes prenant des décisions concernant l’enseignement et l’apprentissage, et en donnant la priorité à l’autonomisation des élèves. Les idées présentées ici sont également bénéfiques pour les parents ou les personnes de la communauté au sens large qui s'intéressent à l'apprentissage antiraciste.
S'intéresser à divers textes littéraires peut aider les enseignants à développer une pratique pédagogique antiraciste en leur fournissant un moyen concret de réfléchir à leur « positionnalité » :l'impact des identités à travers diverses catégories sur nos valeurs, nos croyances et nos expériences vécues. Le travail de Kimberlé Crenshaw sur l'intersectionnalité met en évidence la façon dont notre position dans la société en ce qui concerne différentes identités correspond aux systèmes de pouvoir et d'oppression. Une réflexion critique sur nos valeurs, nos croyances et nos expériences vécues en ce qui concerne diverses facettes de notre identité est un élément clé pour développer une compréhension consciente des différentes manières dont vous détenez ou non des privilèges.
Être conscient de soi façonne votre relation avec un texte. Cela peut conduire à des informations plus approfondies sur la manière de gérer les relations avec les étudiants et le programme.
Pour développer votre vision antiraciste, consultez les ressources communautaires. Quels groupes sont disponibles pour soutenir l’apprentissage antiraciste et anti-oppressif dans votre communauté ? Que font les organisations locales ou les bibliothèques ? Existe-t-il des groupes de conversation communautaires avec des aînés, des parents et des jeunes ? Existe-t-il des obstacles sociaux ayant un impact sur des intersections identitaires spécifiques, et à quoi ressemblent ces obstacles dans votre communauté ? Invitez des conférenciers invités dans la classe et modélisez en créant des liens générationnels. Montrez aux élèves à quoi peut ressembler une collaboration respectueuse.
Diverses histoires permettent aux élèves d'entrer dans des conversations sur l'iniquité à travers des récits qui les touchent sans exiger des élèves qu'ils partagent leurs récits personnels.
Lorsque les enseignants disposent de ressources communautaires et académiques, les élèves peuvent exercer leur libre arbitre pour accéder aux connaissances.
Si les enseignants présentent des stratégies d’évaluation alternatives, les élèves peuvent développer leur compréhension en utilisant leurs points forts en tant qu’apprenants. Ils peuvent également travailler à enseigner à leurs pairs.
Une compétence pour l'enseignement interculturel crée des opportunités d'apprentissage par les pairs et d'interaction entre divers apprenants.
L’utilisation d’histoires qui traitent des hiérarchies de pouvoir, y compris, mais sans s’y limiter, le racisme, peut créer des ponts entre des apprenants aux identités intersectionnelles différentes. Ces histoires deviennent un lieu de discussion commun qui crée des opportunités de connexion entre pairs sans demander aux étudiants racialisés et autres élèves marginalisés de divulguer leurs récits personnels.
Pour encourager l'apprentissage entre pairs, invitez les élèves à utiliser la lecture attentive pour les aider à articuler leur compréhension de la race et des privilèges en fonction de leurs perspectives uniques.
Si vous souhaitez intégrer des livres canadiens pour discuter des formes de racisme et des liens avec l'école, voici quelques recommandations :
Scarborough par Catherine Hernandez
Chanson de feu d'Adam Garnet Jones
Cher occupant actuel par Chelene Knight
La maison du lis flottant par Silmy Abdullah
Frère par David Chariandy
Fourni par The Conversation
Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lisez l'article original. 
