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    Le premier document de recherche universitaire co-publié sur Instagram montre l'héritage de l'un des artistes modernes les plus influents d'Algérie

    Crédit :CC0 Domaine public

    La première recherche copubliée simultanément dans une revue académique et sur Instagram montre l'héritage durable de l'un des artistes modernes les plus influents d'Algérie.

    Le peintre Mohammed Racim est généralement connu pour ses représentations de scènes historiques réalisées à l'époque coloniale. Ce travail a été utilisé pour illustrer des couvertures de livres, brochures touristiques et timbres-poste, et a généralement été considéré comme passéiste et artistiquement conservateur.

    L'utilisation d'Instagram a permis au professeur William Gallois, de l'Université d'Exeter, publier près de 200 images en couleurs de haute qualité avec son article académique pour illustrer le sens et la valeur esthétique du travail de Racim.

    La recherche est publiée dans le Revue historique américaine w, où il y a un code QR sur le compte Instagram montrant les images et l'article ensemble.

    Parce qu'une grande partie du travail de Racim a été traitée comme n'ayant aucune valeur intrinsèque, peu d'efforts ont été faits pour enregistrer et analyser sa présence dans le monde. Le professeur Gallois espère que ses recherches permettront de contrer cette perte de mémoire culturelle.

    Les rares photos présentées dans le cadre de l'article proviennent des propres archives du professeur Gallois de 10, 000 photographies, cartes postales, annonces, papiers à cigarettes et autres formes d'éphémères, collectés au cours de la dernière décennie.

    Le professeur Gallois a déclaré :« Instagram est une excellente plate-forme pour afficher un nombre illimité d'images de haute qualité, atteindre des personnes du monde entier et potentiellement un public plus jeune. Il y a déjà un grand nombre de personnes qui consomment de la recherche via Twitter, mais Instagram est un endroit où je pense que des discussions plus productives et positives peuvent avoir lieu.

    « Les éditeurs du Revue historique américaine méritent d'être félicités pour leur volonté d'innover ; ils ont été de très bons partenaires dans cette entreprise. Je suis enthousiasmé par l'utilisation d'Instagram comme ressource. Le médium m'a donné la possibilité de présenter cette recherche comme je le voulais vraiment. Je pense qu'Instagram deviendra un lieu important pour les discussions académiques à l'avenir."

    Il y a de plus en plus de comptes sur Instagram qui cataloguent, archiver et critiquer les images réalisées par les groupes autochtones et coloniaux pendant les périodes de domination impériale en Algérie, Maroc et Tunisie — travaux jusque-là ignorés, effacés ou incompris, qui comptent des dizaines de milliers de followers engagés.

    Mohammed Racim, qui a vécu de 1896 à 1975, était le fils et le neveu de deux de ses plus importants créateurs d'art islamique. Son frère Omar a été emprisonné de 1913 à 1921 pour diffusion et production séditieuses de littérature islamiste.

    Au début de sa carrière, Racim a vécu à Paris, travaille comme artiste pour les éditions Piazza. A cette époque, il commence à créer ses propres œuvres sur toile, miniatures enluminées dans un style dominant dans les mondes persan et ottoman, qui ont été admirés par les peintres et les mécènes en France et en Afrique du Nord. Les images dépeignent Alger comme une idylle urbaine précoloniale, ainsi que des personnages historiques tels que les frères Barberousse qui avaient défendu avec succès la ville contre les envahisseurs européens.

    A son retour à Alger en 1932 Racim exposera un petit nombre d'autres miniatures, tout en travaillant principalement comme professeur d'arts traditionnels. Ces trente miniatures sont en circulation plus ou moins constante depuis, servant d'illustrations pour les couvertures de livres, dépliants touristiques, timbres-poste et autres icônes du design quotidien.

    Les recherches du professeur Gallois montrent comment la forme non moderne du travail de Racim a également neutralisé efficacement tout potentiel pour que les peintures soient considérées comme politiquement provocantes.

    Nathan Draluck, Rédacteur en chef de l'American Historical Review, a déclaré :« C'était un défi passionnant, parce que nous devions réfléchir à la meilleure façon - dans les limites d'un journal imprimé - de diriger au mieux les lecteurs vers le fascinant et, franchement, page Instagram sympa, qui est elle-même le véritable "article".

    Alex Lichtenstein, Rédacteur en chef de l'American Historical Review, a déclaré :"Quand William m'est venu avec l'idée de présenter ses recherches sur Mohammed Racim sous la forme d'un post Instagram, J'avoue que j'étais sceptique. Mais j'ai eu envie d'expérimenter, alors nous sommes allés avec. L'examen par les pairs et la production ont posé certains défis, mais au final je pense que le résultat est rigoureux, fascinant, et largement accessible. De plus, le contenu correspond à la forme, c'est-à-dire William utilise la vie de Racim pour poser des questions approfondies sur la nature de l'histoire et de la représentation. Il nous demande d'envisager « d'apprendre à lire un texte dont la signification n'a pas été vue au moment où il a été rédigé » - j'aime à penser que l'on peut en dire autant de l'utilisation d'une plate-forme de médias sociaux populaire pour présenter des études historiques. »

    La première recherche copubliée simultanément dans une revue académique et sur Instagram montre l'héritage durable de l'un des artistes modernes les plus influents d'Algérie.

    Le peintre Mohammed Racim est généralement connu pour ses représentations de scènes historiques réalisées à l'époque coloniale. Ce travail a été utilisé pour illustrer des couvertures de livres, brochures touristiques et timbres-poste, et a généralement été considéré comme passéiste et artistiquement conservateur.

    L'utilisation d'Instagram a permis au professeur William Gallois, de l'Université d'Exeter, publier près de 200 images en couleurs de haute qualité avec son article académique pour illustrer le sens et la valeur esthétique du travail de Racim.

    La recherche est publiée dans l'American Historical Review, où il y a un code QR sur le compte Instagram montrant les images et l'article ensemble.

    Parce qu'une grande partie du travail de Racim a été traitée comme n'ayant aucune valeur intrinsèque, peu d'efforts ont été faits pour enregistrer et analyser sa présence dans le monde. Le professeur Gallois espère que ses recherches permettront de contrer cette perte de mémoire culturelle.

    Les rares photos présentées dans le cadre de l'article proviennent des propres archives du professeur Gallois de 10, 000 photographies, cartes postales, annonces, papiers à cigarettes et autres formes d'éphémères, collectés au cours de la dernière décennie.

    Le professeur Gallois a déclaré :« Instagram est une excellente plate-forme pour afficher un nombre illimité d'images de haute qualité, atteindre des personnes du monde entier et potentiellement un public plus jeune. Il y a déjà un grand nombre de personnes qui consomment de la recherche via Twitter, mais Instagram est un endroit où je pense que des discussions plus productives et positives peuvent avoir lieu.

    « Les éditeurs du Revue historique américaine méritent d'être félicités pour leur volonté d'innover ; ils ont été de très bons partenaires dans cette entreprise. Je suis enthousiasmé par l'utilisation d'Instagram comme ressource. Le médium m'a donné la possibilité de présenter cette recherche comme je le voulais vraiment. Je pense qu'Instagram deviendra un lieu important pour les discussions académiques à l'avenir."

    Il y a de plus en plus de comptes sur Instagram qui cataloguent, archiver et critiquer les images réalisées par les groupes autochtones et coloniaux pendant les périodes de domination impériale en Algérie, Maroc et Tunisie — travaux jusque-là ignorés, effacés ou incompris, qui comptent des dizaines de milliers de followers engagés.

    Mohammed Racim, qui a vécu de 1896 à 1975, était le fils et le neveu de deux de ses plus importants créateurs d'art islamique. Son frère Omar a été emprisonné de 1913 à 1921 pour diffusion et production séditieuses de littérature islamiste.

    Au début de sa carrière, Racim a vécu à Paris, travaille comme artiste pour les éditions Piazza. A cette époque, il commence à créer ses propres œuvres sur toile, miniatures enluminées dans un style dominant dans les mondes persan et ottoman, qui ont été admirés par les peintres et les mécènes en France et en Afrique du Nord. Les images dépeignent Alger comme une idylle urbaine précoloniale, ainsi que des personnages historiques tels que les frères Barberousse qui avaient défendu avec succès la ville contre les envahisseurs européens.

    A son retour à Alger en 1932 Racim exposera un petit nombre d'autres miniatures, whilst working primarily as a teacher of the traditional arts. These thirty or so miniatures have been in more or less constant circulation since, serving as illustrations for book covers, tourist brochures, postage stamps and other icons of everyday design.

    Professor Gallois' research shows how the un-modern form of Racim's work also effectively neutered any potential for the paintings to be seen as politically defiant.

    Nathan Draluck, Managing Editor of the American Historical Review, said:"This was an exciting challenge, because we had to think about the best way—in the confines of a print journal—to best direct readers to William's fascinating and, franchement, cool Instagram page—which is itself the actual "article."

    Alex Lichtenstein, Editor of the American Historical Review, said:"When William came to me with the idea of presenting his research on Mohammed Racim in the form of an Instagram post, I confess I was sceptical. But I have been keen to experiment, so we went with it. Peer review and production posed some challenges, but in the end I think the result is rigorous, fascinating, and widely accessible. De plus, the content matches the form—that is, William uses the life of Racim to ask probing questions about the nature of history and representation. He asks us to contemplate "learning to read a text whose significance was not seen in the moment in which it was made"—I like to think the same can be said of using a popular social media platform to present historical scholarship."


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