Selon la loi sur l'instruction publique, les écoles de la Bosnie-Herzégovine divisée ethniquement doivent enseigner aux élèves « les idéaux démocratiques dans une société multiculturelle ». Mais selon de nouvelles recherches de l'Université de Copenhague, c'est le contraire qui se produit :les écoles séparées perpétuent les divisions ethniques entre Croates, Serbes et Bosniaques, rendant la réconciliation après les guerres de 1992-1995 extrêmement difficile.

il y a 25 ans, les factions belligérantes dans la guerre en ex-Yougoslavie ont signé un accord de paix. Bosnie Herzégovine, où 100, 000 personnes ont perdu la vie pendant la guerre, est maintenant un État indépendant comprenant la Fédération bosno-croate et la Republika Srpska. C'est une division qui reflète les trois groupes du pays :les Bosniaques musulmans, les Croates catholiques et les Serbes orthodoxes.

La division ethnique du pays se voit aussi dans le système éducatif, où pas moins de treize ministères de l'éducation sont chargés de l'enseignement en serbe local, comtés croates et bosniaques.

« Le système éducatif en Bosnie-Herzégovine est un exemple de la façon dont même les meilleures intentions peuvent conduire à de mauvais résultats :dans la loi sur l'éducation, qui a été rédigé à l'initiative de la communauté internationale, l'accent est mis sur la promotion de l'éducation démocratique des étudiants dans une société multiculturelle. En principe, c'est ce sur quoi toutes les parties se sont mises d'accord, dit Ph.D. Selma Bukovica Gundersen, qui vient de soutenir son doctorat. mémoire sur les cours d'histoire dans les écoles de Bosnie-Herzégovine, " elle poursuit :

"En pratique, ce n'est tout simplement pas ce qui se passe parce que lorsque la nouvelle constitution a été écrite en 1995, la communauté internationale veut également s'assurer que les enfants puissent recevoir un enseignement dans leur propre langue. Cela a eu pour conséquence involontaire que l'ancien système éducatif national a été remplacé par un système de ségrégation ethnique avec des programmes et des manuels dans les trois langues officielles, qui sont fondamentalement une seule et même langue. Ça signifie, par exemple, que les élèves se voient présenter trois versions fondamentalement différentes de la guerre 1992-1995 dans leurs cours d'histoire, selon qu'ils fréquentent un croate, École serbe ou bosniaque. De cette façon, les écoles perpétuent les différences ethniques et religieuses plutôt que de préparer le terrain pour un dialogue sur le passé difficile et sensible."

Les enfants sont laissés seuls avec des pensées difficiles

Dans le cadre de sa thèse, Selma Bukovica Gundersen a interviewé des professeurs d'histoire et les autres acteurs clés de la gouvernance scolaire, suivi des cours d'histoire et lu un grand nombre de documents tels que les programmes, livres d'histoire et législation éducative. Finalement, elle a recueilli et analysé 103 essais écrits par des écoliers qui tentaient de saisir leur identité et leur connaissance de la guerre 1992-1995 :

« La structure du système éducatif et le matériel didactique, adaptés à des groupes ethniques spécifiques, signifient que les enfants s'identifient principalement à leur propre groupe, parce qu'il n'y a pas d'identité partagée qu'ils peuvent choisir, même s'ils le voulaient. Les écoles entretiennent ainsi un « discours de l'impossibilité », c'est-à-dire l'idée que la coexistence à travers les divisions ethniques et religieuses est impossible. Et il ressort clairement des essais que de nombreux enfants sont très seuls avec des pensées difficiles sur la guerre, deuil, identité et appartenance, et ceux-ci sont soit abordés de manière très unilatérale à l'école, soit pas du tout, " dit Selma Bukovica Gundersen et précise :

« Le maire nouvellement élu de Banja Luka, qui est la capitale de la partie serbe de la Bosnie-Herzégovine, est un jeune homme perçu comme l'homme du futur, un homme avec le potentiel de créer le changement. Il n'a que 27 ans et appartient à la génération dont j'ai parlé dans ma thèse – la génération qui n'a aucun souvenir personnel de la guerre de 1992-1995 mais qui a grandi dans un pays divisé. Il ne reconnaît pas le génocide des procès de Srebrenica ou de La Haye, et on peut donc dire qu'il est un produit des écoles ségréguées qui reproduisent les récits ethnonationaux du passé. La même politique de séparation qui a été pratiquée à la fin des années 80 et au début des années 90, quand la Seconde Guerre mondiale était le sujet litigieux."

Les professeurs d'histoire sont sous pression

Selon Selma Bukovica Gundersen, le manque de volonté politique dans les districts scolaires locaux pour gérer la mémoire de la guerre 1992-1995 de manière constructive met les enseignants au défi lorsqu'ils communiquent le sujet controversé dans leurs classes.

"Beaucoup d'enseignants essaient d'éviter d'aborder le sujet dans leurs classes, mais aussi reconnaître qu'il ne s'agit guère d'une solution viable ou pérenne. D'autres enseignants tentent de naviguer entre les exigences locales d'une communication ethnonationale rigoureuse de l'histoire et les exigences nationales et internationales de diversité et de dialogue démocratique. Ce n'est évidemment pas facile, et ils se sentent sous beaucoup de pression, " explique Selma Bukovica Gundersen et conclut, "À mon avis, il est absolument crucial que le système éducatif en Bosnie-Herzégovine soit capable d'initier les générations futures aux causes et aux conséquences de la guerre de 1992-1995, mais sans devenir un outil pour des identités religieuses et ethniques étroites, lequel, Malheureusement, est le cas maintenant. Si l'idée est que les générations futures doivent pouvoir unir le pays divisé, vous devez vous mettre d'accord sur une langue commune pour le passé au-delà des frontières ethniques et établir un récit que les générations suivantes peuvent être enseignées. Nous devons nous demander combien de temps un État peut survivre sur la base d'un lien purement formel et administratif entre l'État et ses citoyens, mais sans une compréhension ou une interprétation commune de l'histoire ? »

Selon Selma Bukovica Gundersen, le thème de la thèse est, cependant, en aucun cas unique à la Bosnie-Herzégovine. Ce n'est pas seulement important dans une société d'après-guerre, mais dans toutes les sociétés, qui doit traiter de la diversité ethnique et religieuse, c'est-à-dire défis de créer une démocratie qui inclut plus de cultures, et où davantage de groupes ethniques et de cultures doivent pouvoir coexister pacifiquement.