Lire les statistiques des sondages américains et la rhétorique des médias sociaux sur l'avortement, c'est être témoin d'une nation de manière égale, fortement et politiquement divisé, mais de nouvelles recherches de l'Université de Notre Dame révèlent que les Américains ordinaires ne parlent pas beaucoup de l'avortement, ne rentrent pas dans les étiquettes de position binaires, ont des lacunes importantes dans les connaissances sur le sujet et, dans l'ensemble, ne considèrent pas l'avortement en soi comme un bien sociétal.

Parrainé par le McGrath Institute for Church Life de Notre-Dame, "Comment les Américains comprennent l'avortement" est la plus grande étude d'entretien approfondie connue sur les attitudes américaines à l'égard de l'avortement. Tricia Bruce, affilié au Notre Dame's Center for the Study of Religion and Society et professeur associé de recherche associé en sociologie à l'Université du Texas à San Antonio, a dirigé une équipe de sociologues qui a demandé à un échantillon de 217 Américains ce qu'ils pensaient de l'avortement, pourquoi ils y croient et quels facteurs ont influencé ces croyances.

Leur première découverte ? Les Américains ont tendance à ne pas parler d'avortement, et la plupart des personnes interrogées ont déclaré qu'on ne leur avait jamais demandé leur opinion sur le sujet, ni écouté, de manière approfondie.

Selon Bruce, les chercheurs ont rassemblé les types de données texturées que les sondages à choix fixe ne peuvent pas extraire, déployer des entretiens approfondis pour mesurer les limites comportementales, exceptions, les justifications et les contextes qui ont éclairé les opinions des personnes interrogées sur l'avortement. "L'étude est distincte dans l'approche et dans l'échantillon - un échantillon d'Américains ordinaires - car la plupart des études d'entretien sur l'avortement n'incluent que des militants des mouvements sociaux, les personnes ayant des expériences personnelles d'avortement et affiliées à des traditions religieuses particulières, " elle a dit.

L'équipe de recherche de cinq personnes a découvert que des étiquettes mutuellement exclusives comme « pro-choix » et « pro-vie » dépeignent une potentiellement trompeur, photo. Selon Bruce, ces étiquettes signalent des croyances à la fois polarisées et cohérentes, alors que la plupart des Américains n'ont de croyances ni polarisées ni cohérentes envers l'avortement.

Ces tensions étaient particulièrement évidentes dans la manière dont les personnes interrogées discutaient de la moralité et de la légalité de l'avortement.

Interrogés sur leur position sur la légalité de l'avortement, 51 pour cent des personnes interrogées ont déclaré que l'avortement devrait être légal dans certaines circonstances; 35 pour cent ont déclaré que l'avortement devrait être légal en toutes circonstances; et 14 pour cent ont dit illégal en toutes circonstances. Interrogé sur la moralité de l'avortement, la répartition était assez différente :38 % ont dit « ça dépend » ; 33 pour cent identifiés comme moralement opposés à l'avortement; et 29 pour cent ont dit qu'ils n'étaient pas moralement opposés.

Le « pourquoi » des postes occupés était aussi important pour cette étude que les postes eux-mêmes, et les chercheurs ont découvert que les catégories d'influence sur les attitudes en matière d'avortement étaient, à certains égards, prévisible :expérience d'avortement, parentalité, les faits, religieux et politique. Moins prévisible, cependant, avaient des points de vue divergents sur le rôle que les pères devraient jouer dans les décisions d'avortement, et aussi les conflits exprimés par les catholiques qui s'identifient eux-mêmes lorsqu'ils relient leur foi à leurs opinions sur l'avortement.

« Quand vous demandez vraiment aux gens quelles sont leurs croyances sur l'avortement, ils soulignent l'expérience personnelle et les relations, pas les politiques et la rhétorique politiques, " dit Bruce. " Aussi, beaucoup admettront qu'ils manquent de connaissances de base sur le développement gestationnel, cadres moraux, les lois sur l'avortement dans leur état et combien coûte un avortement."

L'étude propose également un ensemble de recommandations pour favoriser une conversation publique plus saine sur l'avortement, y compris l'enseignement élargi des sciences, droit et raisonnement moral; prendre conscience des limites des étiquettes de position pour exprimer pleinement le point de vue d'une personne ; se concentrer sur la réduction des circonstances sociales qui donnent lieu aux décisions d'avortement; et attention à l'impact personnel à partir duquel quelqu'un peut exprimer ses opinions, sans traduire immédiatement cela en position politique.

« Ce type de recherche, quoi qu'il révèle, est essentiel dans notre mission éducative de créer des ressources qui promeuvent la dignité de la vie humaine de la conception à la mort naturelle, " a déclaré Jessica Keating, directeur du Bureau de la vie humaine et de la dignité de Notre-Dame. « En identifiant les lacunes dans les connaissances et la formation, cette étude nous aide à relever ces défis plus efficacement.

"Un autre élément clé de cette étude est le niveau de sérieux moral que les personnes interrogées ont exprimé à propos de l'avortement, car il dément la rhétorique populaire affirmant que l'avortement est un bien souhaitable."