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    Un sociologue recommande la vigilance contre les guerriers spirituels évangéliques déterminés à convertir les peuples autochtones

    Cindy Jacobs, membre influent du mouvement de la Réforme néo-apostolique, prétendait avoir une vision que Dieu voulait libérer « l'esprit de réconciliation » parmi les églises du Manitoba, ce qui a conduit les adeptes canadiens à concentrer les campagnes de recrutement dans la province, particulièrement dans le nord de Winnipeg. Crédit :Université de l'Alberta

    Une nouvelle secte évangélique ciblant les peuples autochtones au Canada est une tendance inquiétante qui devrait être surveillée de près, dit un sociologue de l'Université de l'Alberta.

    Dans un exposé publié l'automne dernier, The Walrus a rapporté qu'un mouvement évangélique américain appelé la Réforme néo-apostolique, ou NAR, s'est déplacé vers le nord, en utilisant la recherche sociologique et la « cartographie spirituelle » pour localiser les populations vulnérables qu'il juge possédées par des démons.

    "Il est important qu'il y ait suffisamment de connaissances sur le groupe dans les communautés qu'ils ciblent, afin que les gens aient la capacité de comprendre ce qui arrive et comment y faire face, " a déclaré Robin Willey, un boursier postdoctoral qui a étudié les mouvements évangéliques au Canada.

    « Il y a certainement quelque chose de suspect à utiliser la recherche en sciences sociales pour façonner une stratégie semblant cibler spécifiquement les populations vulnérables, " dit-il. " C'est pour le moins troublant, et équivaut essentiellement à une forme de recolonisation néolibérale, où les populations autochtones sont encouragées à se « coloniser ».

    D'après Le Morse, NAR a déjà pris pied parmi les Inuits du Canada dans le Nord, mais plus récemment, le mouvement a recruté de nouveaux adeptes parmi la population autochtone appauvrie du nord de Winnipeg, utiliser le langage de la réconciliation pour promettre la transformation sociale et la guérison.

    Mais il y a des ficelles attachées. NAR croit en l'acquisition de richesse pour réaliser sa vision, et cela signifie percevoir la dîme. Les meilleurs « apôtres » sont connus pour empocher des millions chaque année, suivant l'évangile de la prospérité, qui promet richesse matérielle et guérison physique à ceux qui donnent généreusement, rapporte Le Morse.

    La théologie de la secte provient de feu Peter C. Wagner, qui a prédit que des apôtres s'infiltreraient dans ce qu'il appelait les sept « montagnes de la culture » :l'éducation, gouvernement, médias, les arts et le divertissement, religion, famille et affaires au nom de Dieu.

    "C'est à peu près tout, " dit Willey, "mais NAR classe également les affaires comme la plus importante des sept montagnes, et ce n'est que par l'accumulation de richesses que vous pouvez commencer à alimenter l'influence dans les autres montagnes."

    Au lieu de se concentrer sur le salut personnel, tout comme l'évangélisme dominant, « NAR l'étend aux groupes de personnes, nations, collectivités et zones géographiques. Alors au lieu d'exorciser les démons d'un seul individu, vous pouvez parler d'exorciser les démons de tout un peuple, groupe ou communauté, " dit Willey. Convaincu qu'ils sont des soldats dans l'armée de Dieu, Les apôtres de la NAR ont pour objectif de prendre le contrôle des gouvernements et de sauver le monde de la corruption et de l'idolâtrie, établir le nouveau royaume de Dieu sur Terre.

    "Ils parlent de sauver certaines des populations les plus pauvres de la planète, " dit Willey, y compris ceux d'Afrique et d'Amérique du Sud.

    "Ce qui est intéressant chez eux (dans le contexte canadien), c'est qu'ils ont ce langage de réconciliation, qui joue si bien dans les communautés autochtones vulnérables » qui souffrent de la dévastation culturelle des pensionnats et de leur héritage physique, abus sexuel et toxicomanie.

    D'après Le Morse, le mouvement est arrivé au Manitoba après l'un des apôtres de NAR, Cindy Jacobs, eu la vision que Dieu voulait libérer « l'esprit de réconciliation » parmi les églises autochtones et non autochtones de la province. Le résultat a été une campagne de recrutement appelée « Awakening Manitoba, " dans lequel les fidèles sont initiés à des services de prière émotionnelle ou à des rituels de guérison par la foi.

    "Ils croient que les humains ont la domination sur la terre - prenant la directive biblique au pied de la lettre - et peuvent vendre ce genre de chose aux peuples autochtones, " leur rappelant leurs droits prédestinés en tant qu'intendants originels de la terre, dit Willey.

    "Mais qu'est-ce qui vient avec ça, un peu ironiquement, c'est qu'il n'y a qu'une seule religion et qu'une seule pratique religieuse qui soit acceptable. »

    Sous la prophétie de NAR, le seul moyen de débarrasser une population de démons est de détruire d'anciennes pratiques religieuses et de brûler les biens impies - comme la drogue, pornographie, musique heavy metal, même des huttes à sudation, au nom de la purification. Il s'agit d'une violation flagrante des appels du rapport de la Commission de vérité et réconciliation demandant aux groupes confessionnels de « respecter la spiritualité autochtone à part entière ».

    Selon certaines estimations, il existe des chapitres de NAR dans les 50 États américains. Les nombres de membres sont difficiles à obtenir car les adeptes ne s'inscrivent officiellement dans aucune église, séminaire ou ministère. Les législateurs américains tels que Mike Huckabee, Michele Bachmann et l'ancienne candidate à la vice-présidence Sarah Palin ont toutes été attirées par le mouvement.

    En évaluant la menace au Canada, cependant, Willey a dit que les chiffres comptent.

    « Si ce groupe est vraiment assez petit, dire, assis autour de cinq pour cent de la communauté évangélique, combien devons-nous vraiment nous inquiéter? Ma compréhension du mouvement évangélique en ce moment est qu'il devient de plus en plus segmenté et diversifié."

    Bien que reconnaissant que le NAR soit clairement arrivé au Canada, Willey a dit qu'il n'en avait pas encore vu de signes en Alberta. Mais cela ne veut pas dire qu'il n'apparaîtra pas ici bientôt.

    "C'est un discours colonial, et en tant que colons, nous avons la responsabilité de veiller à ce que les gens le sachent, " il a dit, éviter de substituer une forme de colonialisme à une autre.


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