Les familles américaines mélangent aujourd'hui plus que jamais un mélange d'identités religieuses et de traditions. La dynamique interconfessionnelle se reflète dans la vie de tous les jours, mais ils peuvent devenir encore plus apparents pendant les vacances.

Keren McGinity, professeur adjoint adjoint d'études américaines et associé de recherche à l'Institut Hadassah-Brandeis, a écrit deux livres sur le sujet des mariages interreligieux :« Still Jewish :A History of Women &Intermariage in America, " et " Se marier :les hommes juifs, Intermariage, et la paternité. » McGinity est également le premier directeur du programme d'études supérieures d'engagement juif des familles interconfessionnelles au Hebrew College. McGinity a pris un certain temps pour répondre aux questions de BrandeisNow sur les mariages interreligieux et les vacances d'hiver.

Que savons-nous de la façon dont les couples interreligieux traitent les vacances et les traditions ?

Le phénomène communément appelé « dilemme de décembre » signifie les multiples tensions et la prise de décision auxquelles les couples mariés sont confrontés concernant la réconciliation de deux confessions différentes à un moment donné de l'année. Tout de comment décorer la maison, s'il faut célébrer à la fois Hanoucca et Noël, un ou aucun, fait l'objet de discussions.

Le degré d'attachement d'un partenaire à sa propre foi détermine souvent si le couple célèbre d'une manière qui honore les deux traditions religieuses ou se concentre principalement sur l'une d'entre elles. Il n'y a pas de moyen correct pour les couples interreligieux de passer des vacances à l'emporte-pièce autre que de le faire avec respect. Aussi, il est très important de réaliser que "interconfessionnel" peut être un terme impropre. Dans certains cas, la foi/l'infidélité est plus précise, comme dans les familles juives dans lesquelles un parent n'est pas juif mais ne pratique pas activement une autre religion.

Les mariages interreligieux évoluent-ils dans un sens ou dans l'autre aux États-Unis ? Quand cette tendance a-t-elle commencé et y a-t-il eu des facteurs culturels qui ont influencé ce changement ?

Les mariages interreligieux n'ont cessé d'augmenter au fil du temps aux États-Unis, d'abord entre chrétiens de confessions différentes, puis entre chrétiens et juifs. Entre 1930 et 1960, les mariages entre catholiques et protestants se sont généralisés, tandis que les mariages entre juifs et chrétiens restaient moins fréquents. Avant 1970, seulement 17 pour cent des Juifs se sont mariés. Au cours des cinquante dernières années, les taux de mariage interreligieux ont grimpé à 58 % parmi les Juifs qui se sont mariés en 2000 ou plus tard. De multiples facteurs ont influencé cette augmentation, notamment le libéralisme, œcuménisme et intégration sociale, une baisse de l'antisémitisme manifeste, et les Juifs devenant plus laïcs.

Comme les mariages interreligieux sont devenus plus fréquents aux États-Unis, avons-nous vu un changement dans la façon dont les familles interconfessionnelles traitent les vacances ?

Oui. Alors que les mariages interreligieux ont augmenté, L'importance de Hanoucca a parfois été surestimée pour contrebalancer la commercialisation de Noël. La croissance du merchandising de Hanoucca et des événements juifs dans les espaces publics a signifié que les familles interconfessionnelles ont plus de décisions à prendre sur la façon de gérer les vacances.

Alors que les mariages interreligieux sont devenus plus fréquents, les familles interconfessionnelles s'efforcent de faire des compromis afin de maintenir la paix dans leurs foyers et avec les membres de la famille élargie. Il est devenu de plus en plus important pour les couples et les familles de trouver comment honorer les traditions juives et chrétiennes à part entière plutôt que de les mélanger. En d'autres termes :célébrer plutôt que diminuer les différences.

En reconnaissant le caractère distinctif des fêtes et des traditions, les couples interreligieux peuvent créer des célébrations authentiques, convertir un dilemme de décembre en délices de décembre à leur manière.

Reconnaître le caractère sacré de Noël et la réalité et la signification historiques de Hanoucca favorise une culture familiale de respect mutuel, permettre aux familles interconfessionnelles d'atténuer la pression d'essayer de créer des vacances absurdes qui englobent les deux. En préservant ce qui est uniquement juif ou uniquement chrétien dans les fêtes, les mariages interreligieux sont des occasions pour les partenaires d'en apprendre davantage sur leurs propres traditions et celles de l'autre, et d'enseigner à leurs enfants à leur sujet. Les enfants issus de mariages interreligieux peuvent célébrer les vacances d'un parent comme un moyen d'honorer ce parent tout en s'identifiant à la religion et à la culture de l'autre parent.

Existe-t-il généralement des différences dans la manière dont ces traditions affectent les hommes et les femmes ?

La principale différence dans la façon dont les traditions affectent les hommes et les femmes concerne la division entre travail domestique et travail rémunéré et comment cela influence le comportement des consommateurs et des producteurs. Les femmes ont fait et continuent de faire l'essentiel des achats de cadeaux, ainsi que la cuisine et le nettoyage. Les hommes restent les principaux soutiens de famille, en partie à cause de l'écart de rémunération entre les sexes, dont les contributions aux vacances impliquent souvent de payer ce que les femmes achètent. Cela ne veut pas dire que les femmes ne travaillent pas ou que les hommes ne font pas leurs courses. Ils font; mais les vacances sont le reflet de la main-d'œuvre plus importante en jeu dans la société américaine tout au long de l'année.

Comment ces différences affectent-elles la communauté juive ?

Cette différence entre les sexes a des implications majeures pour la communauté juive. Les femmes juives mariées élèvent plus souvent des enfants juifs que les hommes juifs mariés dont les épouses d'autres confessions et origines assument une plus grande part des responsabilités parentales. L'étude de 2015 du Cohen Center sur les enfants issus de mariages mixtes du millénaire a trouvé, par exemple, que les enfants de mère juive avaient une éducation juive plus formelle, pratiques rituelles juives, et des opportunités sociales juives informelles que celles avec un père juif.

Mon étude sur les hommes juifs mariés a révélé que bien que les hommes puissent être catégoriques quant à l'éducation des enfants juifs, le manque d'égalité parentale en raison des normes de genre américaines les empêche de le faire aussi efficacement que les femmes juives mariées entre elles. En outre, le manque de consensus entre les branches du judaïsme sur la filiation patrilinéaire signifie que les hommes juifs dans les mariages interreligieux ne sont pas aussi assurés de l'identité juive de leurs enfants que les femmes dont les enfants sont unanimement considérés comme juifs selon la filiation matrilinéaire.