La moralité joue un rôle dans la vie quotidienne, des interactions avec des amis et des étrangers, aux opinions politiques et aux influences sociales. Des psychologues sociaux de l'Université de Pennsylvanie voulaient savoir s'il existait un concept universel de caractère moral, en regardant au-delà des populations occidentales. D'après leur travail avec les chasseurs-cueilleurs Hadza en Tanzanie, les Hadza s'accordent sur les traits pertinents pour le caractère moral, mais pas sur qui a du caractère.

La recherche paraît dans la revue Psychologie sociale et sciences de la personnalité .

Interviewer des chasseurs-cueilleurs Hadza pour classer les personnes avec lesquelles ils vivent sur un certain nombre de traits, comme qui a un bon coeur, qui partage le plus, et qui travaille le plus dur, l'équipe a constaté que Hadza était d'accord sur l'importance de la générosité et du travail acharné pour le caractère moral, mais n'était pas d'accord sur qui illustrait le plus ces traits.

"Ils étaient en désaccord sur qui parmi eux avait le caractère le plus moral, " dit Kristopher Smith, un boursier postdoctoral Penn et auteur principal de l'article.

Smith et Coren Apicella, professeur agrégé de psychologie, 94 juges ont classé leurs camarades de camp sur le caractère global et les traits de caractère pertinents pour un total de 824 observations.

Les Hadza vivent en petits groupes nomades et se déplacent de groupe en groupe de sorte que la structure sociale de chaque groupe change fréquemment.

Les scientifiques soupçonnent que ce mode de vie nomade donne un aperçu des origines de la coopération humaine. Bien que les chercheurs notent que les Hadza sont un peuple moderne, vivre dans les temps modernes, leur mode de vie est plus similaire à la façon dont vivaient les ancêtres humains que dans les sociétés occidentales.

"Ce n'est pas que les Hadza n'ont pas de concept de moralité ou ne s'en soucient pas. Ils se sont mis d'accord sur les traits qui ont contribué au caractère moral. Mais ils ne peuvent pas s'entendre sur qui en est l'exemple, " dit Smith.

Des travaux antérieurs d'Apicella et Smith portant sur la générosité ont révélé que ce trait changeait en fonction de la dynamique de groupe. Un groupe généreux a conduit les membres à être plus généreux, et un groupe qui ne partageait pas grand-chose a conduit d'autres à ne pas partager aussi bien.

C'est peut-être cette mobilité et cette dynamique de groupe changeante qui motivent également leurs découvertes actuelles, comme Apicella note que "le changement de groupe et de comportement peut rendre difficile pour les individus de suivre et de s'entendre sur les réputations morales".

Du 1, perspective de moralité de 000 pieds, "cela suggère que, pour les Hadza, il y a peu de comportement moral cohérent dans toutes les situations, et cette réputation peut avoir joué un rôle moindre dans l'évolution de la moralité, " dit Smith.

« Comprendre comment la psychologie morale diffère d'une culture à l'autre et dans différents systèmes sociaux peut donner un aperçu des moyens d'améliorer nos interactions les uns avec les autres, et peut-être surmonter les désaccords moraux dans notre société, " résume Smith.