L'influence de la technologie numérique est la plus importante dans la façon dont nous expérimentons la culture et l'identité. Pensez à l'utilisation des médias en continu.

Une série primée en streaming sur Amazon, La merveilleuse Mme Maisel , se déroule dans le New York des années 1950, et brièvement à Paris. Il présente Rachel Brosnahan comme personnage principal, Miriam "Moucheron" Maisel, une femme au foyer qui trouve qu'elle a un talent pour la comédie stand-up. Quand la mère de Miriam déménage en France au début de la saison 2, sorti en décembre 2018, il offre une gamme d'opportunités pour les personnages de New York et de France de s'engager et d'interagir, abordant des sujets identitaires, langue et relativité culturelle.

Dans son dernier livre, Les mensonges qui lient :repenser l'identité , Kwame Anthony Appiah raconte avoir grandi en Grande-Bretagne en tant que fils d'un père ghanéen et d'une mère britannique issue d'une famille distinguée. Aujourd'hui théoricien de la culture et philosophe, Appiah raconte sa stupéfaction quand il a appris l'existence de guides d'instructions sur la façon de parler avec un accent britannique de classe supérieure. Appiah grandissait dans les années 1950 en même temps que trois personnages de La merveilleuse Mme Maisel visiter Paris, et une époque où l'information circulerait principalement dans les journaux, revues et livres.

Que de tels manuels d'instruction imprimés donnés au jeune Appiah n'aient plus le dernier mot a été démontré par les événements récents en France, où il y avait une juxtaposition intéressante de points de vue opposés dans les médias grand public et numériques.

Médias, numérisation et relativité culturelle

En novembre 2018, la romancière franco-marocaine Leïla Slimani, lauréat du prix Goncourt de Chanson Douce ("La nounou parfaite"), a été désigné ministre des Affaires francophones par le président Emmanuel Macron. Dans son nouveau post, Slimani a pour mission de montrer le « visage ouvert de la francophonie sur un monde multiculturel ». De façon intéressante, quand elle est apparue à l'émission de la BBC Hardtalk elle a facilement répondu aux questions en anglais. S'il n'est pas rare que des personnalités publiques françaises s'expriment en anglais sur Hardtalk – le ministre français de l'économie, Bruno Lemaire, a fait de même lorsqu'il est apparu quelques jours plus tôt - la façon dont BBC News est regardée a changé depuis que la technologie de streaming IPTV (télévision sur protocole Internet) est devenue largement disponible dans les années 2000.

Pendant ce temps, environ une semaine avant l'apparition de Slimani, le sénateur français André Villini a publié un éditorial intitulé « Il faut défendre la langue française contre l'anglais qui la menace… même en France ! Dans l'article, Villini a cité un certain nombre de termes anglais largement employés en France, de "fashion forward" à "urban week, " et fait référence à des mots nouvellement créés, tels que " Linky, " un compteur électrique intelligent, inspiré de l'anglais.

L'article d'opinion de Villini est paru dans Le Figaro , un représentant important des médias grand public. Il déplore que la langue et la culture françaises n'aient pas réussi à être une alternative à la « fadeur mondiale actuelle - un refrain perpétuel lorsqu'on discute de la nécessité d'améliorer le statut de la langue française dans le monde. Villani exige que les écoles de commerce publiques françaises qui proposent désormais des programmes enseignés entièrement en anglais inversent leur cours et exigent qu'au moins 50% soient enseignés en français. Il adhère ainsi au point de vue de cause à effet enseigné dans les universités selon lequel une série chronologique d'événements menant à l'unification linguistique a été suivie par la création d'une identité nationale.

Comparez cette approche aux réponses de Slimani dans « By the Book », une New York Times chronique parue en janvier 2019. Slimani, qui est marocain et donc originaire d'un pays colonisé par la France, a été invitée à nommer ses auteurs préférés. Elle a énuméré quelques représentants nationaux de la prose française, comme Maupassant, ainsi que des auteurs d'Afrique et d'ailleurs dans le monde où le français est parlé. Cette approche pourrait bien être l'une des raisons pour lesquelles elle a été nommée par le président français. "Dans le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui, ", aurait-elle déclaré dans Salon de la vanité en janvier 2019, "il est de plus en plus difficile de défendre la diversité et le partage [à travers] différentes cultures."

Affinités électives de lieux

Le penchant de Slimani à écrire sur la race et la classe correspond bien à l'idée d'Appiah d'une conception de l'identité qui est moins attachée à l'histoire narrative d'une nation particulière et plus à une relativité culturelle. Ils suggèrent fortement que la question qui émerge de ce contraste de vues présente la possibilité que nos esprits n'associent plus la langue à une identité nationale, mais plutôt avec un ensemble d'idéaux culturels et de croyances.

Dans Chanson Douce et Dans le jardin de l'ogre ("Dans le jardin de l'Ogre, " ou "Adèle" paru en 2014), Slimani relève différents détails de la vie à Paris qui jouent un rôle prépondérant dans la vie privée des personnages. Les romans ne sont pas le lieu d'une culture dominante ou d'un modèle singulier. Les sociologues nous disent que les cultures peuvent être observées à travers des interactions symboliques dans des lieux publics, et leur instabilité inhérente met en évidence des comportements sociaux qui peuvent ignorer les lignes de classe et franchir les barrières.

Grâce au streaming qui a changé les habitudes de consommation média, plusieurs exemples peuvent être appréciés dans La merveilleuse Mme Maisel . Au début de la dernière saison, La mère de Miriam Maisel a quitté son mari pour aller vivre à Paris, nostalgique de ses années d'étudiante là-bas. Le mari et la fille suivent, inquiet et anxieux. Tout comme dans la théorie des effets du lieu sur les comportements, à Paris la fille est saisie d'un tel élan dans une boîte de nuit, et avec l'aide d'un traducteur, engage le public avec une liste drôle et triste de griefs au sujet de son ex-mari.

De plus, Midge n'est pas le seul du trio à s'inspirer d'un nouvel endroit. Quand la mère dit à un serveur que ni sa fille ni son mari n'ont jamais été à Paris auparavant, le serveur répond par un haussement d'épaules gaulois. Le père intellectuel, essayer de s'adapter à la vie des cafés parisiens à travers des discussions passionnées avec de nouveaux amis, doit ensuite avouer à sa femme avec un haussement d'épaules qu'il ne comprenait pas grand-chose.

Kwame Anthony Appiah soutient que l'on est mal avisé de définir la culture comme un tout indivisible, mais qu'elle devrait plutôt être considérée comme venant à nous en plusieurs parties, parfois séparés, parfois rejoint par une histoire commune. Avant, seuls les médias imprimés pouvaient nous fournir ces parties culturelles sous la forme de médiations perspicaces. Maintenant, les médias en continu les fournissent également.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.