La Seconde Guerre mondiale a ouvert les portes de l'enfer. En 1948, les nations du monde ont essayé de les verrouiller à nouveau. Ils l'ont fait avec la Déclaration universelle des droits de l'homme, qui reconnaît la dignité inhérente à tous et constitue la base sur laquelle repose le droit international des droits de l'homme. Lorsque ce boulon a ensuite été desserré dans des pays comme le Cambodge, Rwanda et Bosnie, la catastrophe s'ensuivit.

Le président Donald Trump pourrait être considéré comme jouant à nouveau avec ce boulon à travers son utilisation répétée de l'humiliation - des individus, groupes et nations. Bien que cette tactique lui ait peut-être profité, l'humiliation est dangereuse à la fois pour l'humiliant et pour l'humilié. Comme l'a noté Nelson Mandela, il n'y a personne de plus dangereux que celui qui a été humilié. En effet, l'humiliation a été considérée comme la force la plus sous-estimée dans les relations internationales.

Non seulement l'humiliation est une violation de la dignité humaine, ses conséquences sont imprévisibles. L'"humiliation" de l'Allemagne après la Première Guerre mondiale a sans doute conduit, en partie, à la Seconde Guerre mondiale. L'utilisation de l'humiliation par le président Trump devrait donc préoccuper à la fois l'Amérique et le monde.

Visage qui restaure

Les Blancs étaient essentiels à la victoire de Trump à l'élection présidentielle américaine de 2016, électeurs de la classe ouvrière. Bien qu'il ne soit pas encore tout à fait clair pourquoi tant de ces électeurs l'ont soutenu, L'appel de Trump à leurs intérêts économiques et sa promesse de restaurer leur statut social ont peut-être tous deux été importants. Un argument est que Trump a soulevé une vague de colère chez les électeurs blancs de la classe ouvrière, qui résultait de leurs sentiments d'humiliation. Cette humiliation serait due à une perte de statut financier et culturel.

Trump a juré de mettre fin à l'humiliation de ce groupe. Il a également promis de mettre fin à ce que certains de ces électeurs considéraient comme l'humiliation de l'Amérique. Dans les deux cas, Trump a renversé la vapeur en humiliant les humiliateurs perçus.

La liste des responsables présumés était longue et distinguée. Le candidat Trump a ciblé les hommes et les femmes, Républicains et Démocrates, Américains et non-Américains, les particuliers et les entreprises, les puissants et les vulnérables.

Le président Trump a poursuivi cette approche. Il est accusé d'avoir dirigé la Maison Blanche comme une émission de téléréalité, en utilisant des tactiques d'humiliation pour les évaluations. L'ancien directeur adjoint du FBI, Andrew McCabe, a décrit « l'humiliation prolongée de ma famille et de moi que l'administration, et le président personnellement, se sont engagés".

Le président Trump a également humilié son ancien procureur général, son cabinet et d'autres dirigeants mondiaux. Il a même tenté d'humilier des pays entiers.

Une émotion de destruction massive

L'humiliation peut mener à la guerre et au conflit. Hitler est arrivé au pouvoir sur la promesse de dissiper l'humiliation subie par l'Allemagne après la Première Guerre mondiale. L'explication d'Henry Kissinger sur la raison pour laquelle les États-Unis n'avaient pas prévu la guerre du Yom Kippour était que « notre définition de la rationalité ne prenait pas au sérieux la notion de [l'Égypte et Syrie] déclencher une guerre impossible à gagner pour restaurer le respect de soi ». Les islamistes militants utilisent des sentiments d'humiliation pour promouvoir le djihad.

Toute en face, c'est surprenant. L'humiliation mène souvent à la honte, qui est associée à un désir de se retirer, cacher ou soumettre. Mais dans les cultures individualistes – comme les États-Unis – éprouver de la honte mène souvent à la colère.

C'est parce que dans les cultures individualistes, la honte doit être évitée. Il signale des défauts et une dépendance vis-à-vis des opinions des autres. Pour éviter l'apparence d'un caractère imparfait, la honte est souvent convertie en l'émotion plus acceptable de la colère. Dans d'autres pays, comme le Japon, la honte est moins susceptible de se transformer en colère.

Certains individus qui ont honte exploseront de fureur humiliée. C'est plus probable si la personne a des niveaux élevés de narcissisme. De telles personnes ont des vues grandioses d'elles-mêmes, un sens aigu du droit, et chercher à exploiter les autres. Ils sont fortement motivés pour maintenir leur estime de soi et détourner la honte en rejetant le blâme sur les autres, contre qui ils font rage.

Bien sûr, la honte n'est pas nécessaire pour ressentir de la colère après l'humiliation. Si vous pensez que ce qui vous a été fait n'était pas mérité, vous ressentirez probablement de la colère sans avoir à souffrir de honte au préalable.

Les résultats de la colère induite par l'humiliation sont également imprévisibles. Ils peuvent contribuer à des mouvements militants positifs, tels que Black Lives Matter et #MeToo. Cependant, cela peut aussi donner lieu à un génocide, massacre de masse, et le terrorisme.

L'utilisation de l'humiliation par Trump a le potentiel, alors, déclencher une réaction extrême et imprévisible, y compris sur la scène mondiale. Cela risque également d'établir une norme sociale dans laquelle humilier les gens est acceptable. Tout cela sape le concept de dignité humaine inhérente et risque un conflit dans lequel les personnes ne se voient accorder aucune valeur intrinsèque.

Se battre pour la dignité

Trump n'est pas le seul à humilier les gens. Les parties de la classe ouvrière blanche ne sont pas non plus les seules personnes à avoir ressenti de l'humiliation. En effet, L'objectif principal de la campagne électorale identitaire d'Hillary Clinton en 2016 était de remédier à l'humiliation systématique et profondément ancrée vécue par de nombreuses femmes et Afro-Américains.

Mais pourquoi tant de gens se sentent-ils humiliés ou humilient-ils les autres ? L'humiliation est une arme de la hiérarchie. Une partie de la réponse réside donc dans les disparités de pouvoir présentes dans la structure hiérarchique de la société américaine. Les politiques de Trump ne feront que les augmenter.

La dignité ne sera pas restaurée par les seules réductions d'impôts et la croissance économique. La confiance des Américains dans leurs concitoyens et leur gouvernement est faible. Les inégalités de revenu et de niveau d'éducation sont élevées. Les gens ne cesseront de se sentir humiliés tant que les communautés ne seront pas reconstruites financièrement et socialement.

Le terme « dignité » n'apparaît pas dans la Constitution des États-Unis. Encore, au cours des deux derniers siècles, Les juges de la Cour suprême ont utilisé le terme dans plus de 900 avis. L'Amérique est déjà du côté de la dignité. Il faut juste s'en assurer. Pour son bien et celui du monde.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.