COVID-19 a mis en évidence les problèmes de racisme et d'inégalité dans nos systèmes éducatifs. Nous devons maintenant considérer le rôle des collèges et des universités dans la transformation du Canada pour le mieux après le coronavirus.

Certains ont fait valoir que les sciences humaines et sociales ont un rôle particulièrement important dans l'élaboration de nos réponses à la pandémie. D'autres suggèrent qu'il est maintenant temps de repenser l'enseignement supérieur et de s'orienter vers un modèle plus décentralisé qui réduit les exigences vis-à-vis de l'environnement et ouvre des horizons pour l'innovation et l'apprentissage flexible.

Les collèges et universités du Canada sont un site important pour imaginer et mettre en œuvre un meilleur Canada après la pandémie. Abordant les expériences des étudiants noirs, le personnel et le corps professoral de ces institutions sont essentiels pour traverser et surmonter la crise vers une transformation sociétale.

Contextes COVID-19

Une façon d'aborder ces questions fondamentales est d'examiner les expériences des Noirs au sein de l'académie. Les Noirs au Canada ont toujours eu des relations difficiles avec les établissements d'enseignement. Leurs expériences peuvent être caractérisées comme une crise durable, celui qui survivra très probablement à notre pandémie actuelle.

En tant que sites importants où les futurs travailleurs sont éduqués et développés, et où des événements mondiaux comme COVID-19 sont étudiés et théorisés, les universités et les collèges offrent des espaces uniques pour réfléchir en profondeur à ces interconnexions critiques alors que nous nous engageons à protester contre le racisme anti-noir et que nous nous dirigeons vers des transformations possibles au-delà de la pandémie.

Alors, que pouvons-nous tirer de toutes les façons dont les Noirs dans l'enseignement supérieur ont réussi à survivre et à persister pendant le coronavirus ? Et en quoi la compréhension de leurs expériences pourrait-elle être utile pour réfléchir à la manière dont les collèges et les universités peuvent contribuer à un avenir post-coronavirus ?

En tant qu'administrateur d'un collège noir et dont la recherche doctorale porte sur les expériences des Noirs dans l'enseignement supérieur, J'ai été témoin de la façon dont la pandémie a fait des ravages dans la vie des étudiants et collègues noirs.

J'ai observé comment les étudiants noirs, les professeurs et le personnel ont dû s'occuper de la vie à la maison avec une inquiétude constante pour les êtres chers qui sont employés en première ligne; la menace constante de licenciements qui a eu un impact disproportionné sur le personnel noir et racialisé; et comment la nécessité de conserver un emploi a rendu la poursuite des études presque impossible pour beaucoup trop d'étudiants noirs.

En effet, le coronavirus continue d'avoir un impact disproportionné sur tous les aspects de la vie des Noirs.

Tout cela s'ajoute à une relation déjà ténue et vexante avec les établissements postsecondaires, où des taux d'exclusion/d'abandon historiquement élevés, l'isolement social et le racisme anti-noir sont omniprésents.

Noir 'soin'

Les Noirs connaissent la crise depuis la traite négrière transatlantique, et nous l'avons connu à l'académie bien avant COVID-19. Être noir et actif dans l'académie, c'est savoir ce que signifie survivre, en grande partie en pratiquant ce que la chercheuse en sciences humaines de l'Université York, Christina Sharpe, a appelé « soins ».

L'attention peut être discernée dans les innombrables vérifications sur les états de bien-être des étudiants et collègues noirs; dans les réunions après la réunion où ce qui a été dit et non-dit par des collègues non noirs est déballé ; et dans les fils de discussion spontanés où les soutiens et les ressources en santé mentale pour les Noirs sont partagés.

Pour ceux d'entre nous concernés par l'enseignement supérieur et son rôle dans la contribution au bien public dans un avenir post-pandémique, nous pourrions imaginer des moyens d'intégrer une éthique de soins similaire dans tout ce que nous faisons. Nous pourrions considérer et examiner comment notre travail quotidien d'enseignement et d'apprentissage peut être compliqué par un tel engagement.

Défaire l'académie

Que signifie être à l'université mais pas de l'université ? Et que pourrait signifier cette relation asymétrique pour ceux d'entre nous qui apprennent et travaillent dans l'enseignement supérieur au-delà de COVID-19 ?

Je pense aux protestations en cours contre le racisme anti-noir à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de l'académie comme des opportunités de conceptualiser les façons dont les Noirs tentent de résister aux prescriptions et aux forces anti-noirs, qu'elles soient procédurales (politique préjudiciable), mental (racisme intériorisé) ou physique (environnements dommageables/stress corporel).

La protestation est une nécessité, acte de refus important et potentiellement transformateur. Qu'il s'agisse de démissionner d'un comité universitaire prestigieux ou d'attirer l'attention sur le racisme sur le campus, la protestation est un moyen à la fois de survivre à l'académie et d'ouvrir la voie au changement.

Solidarité noire

Les Noirs ont survécu à l'académie en partie grâce à leurs façons créatives de s'occuper et d'accéder aux ressources qui soutiennent leur présence. Au cours de mes nombreuses années d'enseignement et de travail dans l'enseignement supérieur, J'ai observé comment les étudiants noirs et le personnel (moi y compris) se sont appuyés les uns sur les autres pour persister dans leurs divers efforts.

Cela inclut la mise en commun des ressources intellectuelles, diriger discrètement les étudiants noirs vers des soutiens financiers (à la fois formels et informels), le partage des connaissances culturelles et l'orientation, établir des liens et des présentations pour l'emploi, offrir des encouragements opportuns, et le commerce et l'achat de marchandises (temps, tutorat par les pairs, nourriture, emprunt de courte durée, tarif de transport, garde d'enfants, etc.)

Toutes ces activités d'affirmation et de soutien constituent ce que Caroline Shenaz Hossein, professeure à l'Université York, appelle « l'économie sociale noire ».

Alors que nous assistons à la confluence de l'activisme mondial en réponse à la brutalité policière et aux demandes de démocratie sociale et économique pendant la pandémie de coronavirus, nous devrions repenser nos institutions publiques à travers une compréhension plus profonde des soins aux Noirs, protestation et solidarité.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.