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    Qu'est-ce qu'être coincé entre deux cultures peut faire à la psyché d'une personne

    Vivre avec son héritage. Crédit :shutterstock.com

    Quelle est la recette du bonheur à long terme ? Un ingrédient crucial cité par de nombreuses personnes est la proximité dans leurs relations sociales. Les gens très heureux ont des relations solides et épanouissantes. Mais si nous nous sentons rejetés par ceux qui nous sont les plus proches – notre famille et nos amis – cela peut nuire à nos tentatives pour maîtriser la recette du bonheur.

    Les personnes bi-culturelles, qui s'identifient à deux cultures simultanément, sont particulièrement vulnérables à ce type de rejet. Une personne peut devenir biculturelle en se déplaçant d'un pays à l'autre, ou s'ils sont nés et élevés dans un pays par des parents venus d'ailleurs. Par exemple, pour un enfant né et élevé à Londres par des parents russes, Le russe sera ce qu'on appelle leur « culture patrimoniale ».

    La recherche a montré qu'être biculturel est un trait extrêmement bénéfique car il nous rend plus flexibles et créatifs dans notre réflexion. Mais les personnes biculturelles peuvent vivre leur éducation comme la collision de plusieurs mondes. Ils sont parfois critiqués pour avoir dépassé les limites de ce qui est normalement acceptable dans leur culture patrimoniale. Cela se produit dans le récent film The Big Sick. Kumail Nanjiani, un homme né au Pakistan vivant aux États-Unis, tombe amoureux de l'étudiante diplômée Emily Gordon plutôt que de suivre les souhaits de ses parents et d'épouser quelqu'un de leur culture.

    Cette expérience de rejet de sa culture patrimoniale est appelée « marginalisation intragroupe ». Les gens en font l'expérience lorsqu'ils s'adaptent à une nouvelle culture d'une manière qui est considérée comme une menace pour leurs origines culturelles.

    Jesminder Bhamra, la protagoniste asiatique britannique du film Bend it Like Beckham est interdite par ses parents de jouer au football, un sport jugé trop british et ne sied pas à une jeune femme à leurs yeux. Alors que "Jess" poursuit son rêve en secret, elle se sent malheureuse et tiraillée entre ses deux identités. Son expérience, semblable à beaucoup de personnes bi-culturelles, met en évidence un aspect important de la construction identitaire. Ils peuvent souhaiter s'identifier à la culture de leurs parents, mais se sentent interdits par la famille ou les amis. Ils peuvent même avoir le sentiment de trahir leur culture patrimoniale.

    Surmonter le rejet

    Dans nos recherches en cours, nous cherchons des moyens par lesquels les gens peuvent faire face et surmonter les expériences de rejet de leur culture patrimoniale.

    Pour comprendre cette expérience douloureuse, d'autres recherches ont examiné si les traits de personnalité, comme le style de pièce jointe, peut rendre une personne plus susceptible de ressentir une marginalisation intragroupe. Le style d'attachement façonne la façon dont nous interagissons avec les autres dans nos relations. Une personne solidement attachée se considère comme digne d'amour et les autres comme dignes de confiance, tandis que quelqu'un qui n'est pas attaché peut être anxieux et sensible aux menaces de rejet. Ils peuvent également éviter et se sentir mal à l'aise avec la proximité et l'intimité.

    Les personnes biculturelles dont l'attachement n'est pas assuré ont tendance à signaler une plus grande marginalisation de la part de leurs amis et de leur famille. Cela peut être dû au fait qu'ils sont sensibles au rejet et se perçoivent comme ne respectant pas les traditions attendues d'eux par leur culture patrimoniale. Par exemple, un Bangladais de deuxième génération en Grande-Bretagne peut avoir honte de ne pas être capable de très bien parler le bengali, ou un Hongrois qui a déménagé en Grande-Bretagne peut sentir que ses valeurs ont changé.

    Un autre trait de personnalité clé reflète la façon dont les individus perçoivent leur sentiment de soi par rapport aux autres. Nous pouvons nous voir comme étant indépendant et unique des autres, et comme ayant un sens élevé de l'agence. Alternativement, nous pouvons nous voir comme étant interdépendants avec les autres et fluides, changer en fonction de la situation.

    La recherche a montré que les personnes qui ont une image de soi plus fluide sont moins susceptibles de se sentir rejetées de leur culture patrimoniale, par rapport à ceux qui ont un sens de soi indépendant. En effet, ils sont mieux à même de concilier leurs deux identités culturelles sans connaître de conflit.

    Avoir un sens de soi plus fluide est également lié à une plus grande flexibilité pour adapter nos réponses et notre comportement à différentes situations sociales. Cela signifie que ces personnes peuvent trouver plus facile de choisir quelles parties de leur identité sont appropriées dans une situation donnée. Ainsi, ils peuvent s'identifier aux mêmes valeurs que leur famille lorsqu'ils cuisinent des plats traditionnels et dînent à la maison, et un autre ensemble de valeurs lorsqu'ils jouent au football avec leurs amis. Ils peuvent être plus disposés à accepter qu'ils peuvent s'identifier aux deux cultures, sans compromettre leur authenticité.

    Être expulsé est douloureux

    Ceux qui se sentent rejetés de leur culture patrimoniale peuvent se sentir seuls et sans soutien. Cela a été lié à des symptômes dépressifs, mauvais bien-être et plus de stress. Cela peut également donner aux gens l'impression que leurs deux identités culturelles sont en conflit l'une avec l'autre.

    L'une de nos études de recherche en 2015 a interrogé des personnes issues d'un large éventail de cultures patrimoniales sur leurs expériences de marginalisation intragroupe. Nous avons constaté que ceux qui pensaient avoir été rejetés par des amis étaient plus susceptibles d'être d'accord avec des attitudes extrêmes en faveur de la défense de leur culture patrimoniale, comme combattre quelqu'un qui l'insulte ou même mourir pour cela. L'une des raisons peut être qu'il s'agit d'un moyen de réduire l'incertitude et de réaffirmer son identité culturelle.

    La marginalisation peut sembler subtile - une douce réprimande sur ce à quoi devraient ressembler les membres typiques de la famille ou des amis d'une personne, un commentaire taquin sur un accent - mais sa persistance peut fatiguer les individus, relations troublantes, et ayant un impact négatif sur le bien-être.

    Cet article a été initialement publié sur The Conversation. Lire l'article original.




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