Les monstres qui nous traquent dans la culture populaire incarnent les peurs de notre condition humaine contemporaine. Alors qu'un nouveau film de Godzilla sort dans les cinémas cette semaine, nous pourrions avoir un aperçu de ce qui nous hante le plus actuellement.

Les vagues infinies de zombies dans le film, On dit que la télévision et la littérature reflètent la stupidité de notre comportement, que ce soit comme rouage de la machine industrielle, ou comme l'a noté le spécialiste du cinéma Leo Braudy, comme « un membre irréfléchi d'une société de consommation de masse ».

Pour Braudy, les zombies "peuvent représenter le mieux les angoisses du 21e siècle" parce que ces monstres sans nom peuvent représenter la peur qui nous consume le plus en tant qu'individus, qui pourraient inclure des pandémies, mondialisation, ou l'anonymat imposé par la technologie impersonnelle.

Cependant, l'âge dans lequel nous vivons actuellement nécessite un autre monstre, un monstre capable de représenter l'impressionnante complexité et l'énormité des défis auxquels l'humanité est confrontée aujourd'hui. Ce monstre est Godzilla.

Les conséquences du changement climatique induit par l'homme sont désormais évoquées avec une inquiétude croissante, avec d'éminents experts, dont David Attenborough, suggérant la possibilité d'un effondrement civilisationnel. Avec le nouveau film sur nous, les auditoires peuvent voir leurs craintes concernant les dommages que nous leur avons causés.

Un monstre de crainte

Dans leur livre de 1987 Angels Fear, les anthropologues Gregory et Mary Catherine Batseon ont proposé un dieu fictif appelé Eco, celui qui représenterait l'importance de voir le monde comme un système d'organismes interconnectés, ou "l'unité dans laquelle nous faisons notre maison." Ils espéraient que l'existence d'un tel dieu pourrait encourager l'humanité à se comporter plus respectueusement envers notre monde.

Cependant, dans le monde d'aujourd'hui, un personnage comme Eco n'inspire pas la crainte ou le respect qu'exige notre époque de crise existentielle. Il faut un monstre, et comme je l'ai soutenu dans mon livre co-écrit Monsters of Modernity:Global Icons for Our Critical Condition, Godzilla est le monstre parfait pour nous faire réfléchir aux conséquences de nos actes.

Du premier film japonais Godzilla en 1954, jusqu'à la dernière sortie de Godzilla dans le blockbuster hollywoodien bien nommé de cette année Godzilla:King of the Monsters, Godzilla a été compris comme une réponse aux mauvais traitements infligés à la terre par l'humanité.

Le premier cas de mauvais traitements pour provoquer Godzilla en 1954 était l'utilisation d'armes nucléaires. Tout en développant une prémisse pour le premier film, Tanaka Tomoyuki, un jeune producteur des studios Toho au Japon s'est demandé :« Et si un dinosaure dormant dans l'hémisphère sud avait été réveillé et transformé en géant par la Bombe ? Et s'il attaquait Tokyo ?

Films suivants, qui varient énormément dans leur niveau de sérieux ou de maladresse, ont fait référence à d'autres méfaits environnementaux, comme le film Godzilla contre Hedorah de 1971 (alias le monstre du smog) dans lequel la pollution de l'humanité devient un monstre presque invincible. Bien que Godzilla ait vaincu le monstre du smog, les téléspectateurs ne doutent pas que nous ignorons les effets de notre pollution à nos risques et périls.

Comme le temps a passé, il en va de même de la crise particulière qui fait naître le monstre. Selon les mots d'un protagoniste de la bande-annonce du film 2019, "Notre monde est en train de changer. L'extinction de masse que nous craignions a déjà commencé et nous en sommes la cause. Nous sommes l'infection. Mais comme tous les organismes vivants, la terre a déclenché une fièvre pour lutter contre cette infection."

C'est là que réside un trait important de Godzilla. Comme le scientifique Dr Serizawa le dit dans le film hollywoodien de 2014 intitulé simplement Godzilla :"nous n'avons peut-être pas créé ce monstre. Mais nous l'avons invoqué. Nous l'avons amené nous-mêmes."

Godzilla n'est pas de notre côté. Il menace l'humanité, bien qu'il aide parfois l'humanité à éviter une menace plus importante (comme le monstre du smog) ou l'ennemi juré de Godzilla, Ghidora, le monstre à trois têtes. Mais même lorsque Godzilla et l'humanité partagent un objectif commun, ce n'est pas que Godzilla se range de notre côté ou que nous fassions de Godzilla "notre animal de compagnie, " comme il est dit dans la bande-annonce de 2019. Au lieu de cela, Le Dr Serizawa observe, « nous serions à lui.

Partout où Godzilla apparaît, la banalité des réalisations et des défenses de l'humanité est rendue évidente. Godzilla nous traite, nous et nos grandes villes, avec le mépris et le mépris avec lesquels nous traitons régulièrement notre monde.

Le principe Godzilla

En gestion de projet, Le « Principe Godzilla » fait référence à l'idée que les problèmes doivent être résolus tout en étant petits, parce que "laissé sans contrôle et sans soins, ils cirent, ne faiblit pas, jusqu'à ce qu'ils soient trop gros pour être manipulés". Je soutiens que la leçon de Godzilla est en fait plus frappante. Le principe de Godzilla est qu'il n'y a pas de pardon.

Il n'y a pas de pardon parce que Godzilla est nos transgressions environnementales qui nous sont renvoyées, personnifié sous la forme d'un reptile monstrueux. De cette façon, Godzilla fait écho à Bateson et Bateson's Eco :que tu es désolé et que tu ne recommenceras plus." Chacun de nos méfaits contre le monde se retourne irrévocablement contre nous.

En réalité, les impacts de notre vandalisme ou de notre inconscience peuvent rester dans des terres à l'abri des regards ou d'immenses plaques d'ordures dans nos océans, ou être supporté à l'avenir. Cependant, dans la fiction, Godzilla est le karma incarné, apportant aujourd'hui la ruine aux villes qui représentent la « civilisation ».

Bien que les gens puissent se pardonner les méfaits des autres et recommencer, notre monde ne peut pas pardonner de cette façon. Nous devons agir dès le départ avec une conscience de la gravité de nos actes, pour éviter de réveiller des "monstres climatiques" imparables.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.