La politique verte est associée à la gauche ces jours-ci, mais cela n'exclut pas un virage écologique à l'opposé du spectre. Après tout, les inquiétudes nationalistes sur les ressources limitées et les discours sur les « menaces contre la tradition » ont fait écho tout au long de l'histoire du mouvement écologiste.

Donc, un écologiste d'extrême droite est-il possible ? Et si oui, étant donné que le changement climatique est extrêmement perturbateur pour toute forme d'idylle nationaliste traditionnelle, combien de temps avant que des groupes d'extrême droite ne rejoignent Greenpeace en première ligne ?

Des formes modernes d'activisme vert ont émergé dans les années 1960 dans un contexte de menaces telles que les pluies acides ou l'utilisation croissante de pesticides qui transcendaient les frontières nationales. Au début des années 1970, l'UE a également commencé à se débattre avec des problèmes environnementaux qui ne pouvaient plus être gérés efficacement par les États individuels.

Cette forme d'activisme vert montrait ainsi que l'État-nation n'avait pas réussi à protéger les citoyens contre les problèmes environnementaux. En tant que tel, il s'appuyait sur une tradition plus ancienne qui, dans les années 1800, réagissait contre les attaques perçues contre l'humanité et la nature par les intérêts capitalistes en appelant à un retour à la terre.

Cela pourrait donner à l'environnementalisme précoce une saveur de gauche, comme lors de l'intrusion de Winter Hill en 1896, lorsque des milliers de personnes à Bolton ont réclamé un ancien droit de passage sur des terres privées. Mais la perturbation que la modernisation apporte a également produit une série de réponses que l'on pourrait qualifier de « nationalisme vert ».

L'extrême droite se sent menacée

L'extrême droite répond aux menaces qu'elle perçoit envers la coutume, culture, identité et lieux posés par les élites cosmopolites. Ils ont généralement des systèmes de valeurs de colons qui expriment le pessimisme et la victimisation, mettent l'accent sur les menaces plutôt que sur les opportunités et voient les complots comme des explications à la dégradation de leurs chances de vie personnelles et collectives et de leur environnement local.

Cela conduit à un nationalisme vert d'esprit de clocher défensif dans lequel la dégradation des caractéristiques locales est opposée car elles affectent négativement les coutumes - telles que l'entretien des jardins familiaux, ou la conservation de la verdure du village - menacer le lieu familier, et représentent les effets d'étrangers méfiants.

La façon dont cela se déroule dans la pratique semble dépendre des étrangers dont ils se méfient. Aux USA il y a des écologistes du Tea Party qui se sont mobilisés, par exemple, par l'impact des entreprises énergétiques polluantes. Cependant, une tradition de blâmer le gouvernement et non les entreprises, ainsi qu'une propagande nationaliste de diversion (Percez ici ! Percez maintenant !) financée par de riches barons du pétrole, signifie que ces mêmes militants sont souvent de farouches opposants à une meilleure réglementation environnementale.

En revanche, les groupes de droite en Grande-Bretagne semblent simplement ignorer les menaces environnementales posées par l'extraction extrême d'énergie telle que la fracturation hydraulique.

Le nationalisme a besoin de paysage

Le paysage est un élément clé de l'identité nationale à travers le monde. Une défense de ce paysage contre les menaces perçues peut ainsi devenir un environnementalisme axé sur la préservation des caractéristiques distinctives de la terre d'une nation, des champs verdoyants de l'Angleterre aux montagnes enneigées de la Suisse.

Cela s'est souvent accompagné d'autres moyens de réaffirmer son identité. Les mythes d'un passé païen en harmonie avec la nature ont été une caractéristique du nationalisme vert, depuis ses débuts jusqu'aux écovillages d'Anastasia dans la Russie contemporaine où, contrairement à leurs communes hippies équivalentes trouvées en Occident, le mode de vie durable se conjugue à un « éco-nationalisme réactionnaire ». De tels mythes donnent une identité et un sens à certains groupes attirés par l'extrême droite, comme le mouvement skinhead qui a émergé en Grande-Bretagne dans les années 1960, tout en proposant des alternatives imaginaires aux corvées associées au capitalisme moderne ou aux compromis de la démocratie.

'Ils viennent ici, utiliser nos ressources limitées …'

L'autre aspect du mouvement écologiste qui est approprié par l'extrême droite est la préoccupation de l'épuisement des ressources clés par un usage incontrôlé. À son plus cynique, cela peut être un équivalent d'extrême droite du « greenwashing » des entreprises. Cependant, cela reflète également une tendance à considérer l'économie et la société comme un jeu à somme nulle dans lequel chaque gain pour les autres est une perte pour les groupes victimisés qu'ils se considèrent eux-mêmes.

Les préoccupations concernant les ressources limitées s'alignent donc sur les inquiétudes concernant l'immigration. Les groupes d'extrême droite et leurs partisans médiatiques n'hésitent pas à exploiter les craintes de menaces envers les animaux locaux prétendument posées par les immigrants. Une telle hostilité sans fondement est ensuite aggravée par l'idée répandue et tout aussi erronée que la terre verte et agréable de l'Angleterre a déjà largement disparu sous le béton.

Les causes vertes ne sont généralement pas le principal facteur de motivation pour ceux qui sont attirés par l'extrême droite. Cela ne veut pas dire, cependant, que leur mariage n'est que du greenwashing.

L'extrême droite a tendance à penser les questions vertes différemment de leurs homologues de gauche. Leur approche se concentre sur le local, pas le mondial, et reflète la centralité du paysage pour les identités nationales. Leur esprit de clocher défensif signifie que ces menaces sont généralement perçues en termes culturels à travers l'appropriation de la victimisation, d'où la tendance à se concentrer sur l'immigration par opposition aux accents des écologistes de gauche.

Les questions vertes ont tendance à être vues par l'extrême droite à travers les lentilles distinctes de l'identité culturelle et du territoire. Cela n'empêche pas forcément, cependant, l'émergence d'un nationalisme vert.

Cet article a été initialement publié sur The Conversation. Lire l'article original.