Pictogramme représentant un tremblement de terre qui a eu lieu l'an 2 Roseaux ou 1507. La glose décrit que le pictogramme raconte la noyade du 1, 800 guerriers dans une rivière non identifiée, probablement dans le sud du Mexique, la fin du temple du Feu Nouveau, où était célébrée la cérémonie du nouveau cycle de la vie, et une éclipse solaire sous forme de cercle avec des rayons qui en émanent dans le coin supérieur droit, sous le signe de la date. Crédit :Gerardo Suarez et Virginia Garcia-Acosta
Le Codex Telleriano Remensis, créé dans le 16 e siècle au Mexique, représente les tremblements de terre dans des pictogrammes qui sont la première preuve écrite de tremblements de terre dans les Amériques à l'époque préhispanique, selon deux chercheurs qui ont systématiquement étudié les séismes historiques du pays.
Gerardo Suárez de l'Universidad Nacional Autónoma de México et Virginia García-Acosta du Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Pictogrammes d'études sociales signalant 12 tremblements de terre dans le Telleriano-Remensis, entre 1460 et 1542.
Les pictogrammes offrent peu d'informations sur l'emplacement, la taille ou les dommages causés par les tremblements de terre, les auteurs notent dans le journal Lettres de recherche sismologique . Mais avec d'autres récits historiques trouvés dans les annales écrites après la conquête espagnole, ils prolongent l'histoire sismique de la région jusqu'au 15 e siècle.
"Il n'est pas surprenant qu'il existe des archives préhispaniques décrivant les tremblements de terre pour deux raisons, " a déclaré Suárez. " Les tremblements de terre sont fréquents dans ce pays et, Deuxièmement, les tremblements de terre avaient une signification profonde dans la vision cosmologique des premiers habitants de ce qui est aujourd'hui le Mexique."
Les civilisations mésoaméricaines considéraient l'univers comme cyclique, aux époques successives ou « soleils » détruits par les crues, vent, feu et autres phénomènes avant l'apparition d'un nouveau soleil. Le soleil actuel et cinquième, " selon ce point de vue, seront détruits par les tremblements de terre.
Suárez et García-Acosta ont commencé à étudier les tremblements de terre historiques au Mexique après le tremblement de terre dévastateur de magnitude 8,0 à Mexico en 1985, éventuellement publier leurs découvertes dans le livre Los sismos dans l'histoire du Mexique . "Toutefois, nous n'avions pas abordé la représentation pictographique des séismes, " a déclaré Suárez. "Nous nous sommes récemment lancés dans une étude plus détaillée de cette représentation pictographique et d'autres textes écrits immédiatement après la conquête espagnole."
Rédaction de codex, un système préhispanique de symboles et de couleurs, a été fait par des spécialistes qualifiés appelés tlacuilos (dans la langue nahuatl d'origine, "ceux qui écrivent de la peinture"). Alors que de nombreux codex ont été brûlés comme objets païens après la conquête espagnole, certains ont survécu et le style pictographique a été utilisé dans de nouveaux codex jusqu'au 18 e siècle.
Le Codex Telleriano-Remensis est écrit sur papier européen, avec des explications ou des "gloss" écrits en latin, Espagnol et parfois italien par des commentateurs ultérieurs aux côtés des symboles.
Tremblements de terre, appelé tlalollin en langue nahuatl, sont représentés par deux signes :ollin (mouvement) et tlalli (terre). Ollin est un glyphe composé de quatre hélices et d'un œil ou cercle central. Tlalli est un glyphe composé d'une ou plusieurs couches remplies de points et de couleurs différentes.
Dans le Telleriano-Remensis, il y a d'autres modifications des glyphes du tremblement de terre, mais leurs significations ne sont pas claires pour les érudits. "Toutefois, le consensus est que les diverses représentations ont probablement un sens, " a déclaré Suárez. " Dessiner des codex était une discipline stricte qui n'était pas ouverte aux caprices artistiques des personnes formées pour le faire, les tlaculos. Nous espérons qu'à l'avenir un codex ou un document inconnu pourrait apparaître qui pourrait nous éclairer à cet égard. »
Suárez et García-Acosta notent que d'autres annales offrent des informations qui complètent les dessins du codex sur les tremblements de terre, peut-être en fournissant plus de détails sur les impacts et les emplacements de tremblements de terre spécifiques. Par exemple, un récit historique du frère franciscain Juan de Torquemada décrit un tremblement de terre de 1496 qui a secoué trois montagnes dans la « province de Xochitepec, le long de la côte" et a provoqué des glissements de terrain dans une zone habitée par le peuple Yope.
Le site se trouve dans la faille sismique Guerrero, une région de calme sismique relatif le long de la zone de subduction dans le sud du Mexique. Les descriptions historiques suggèrent que le tremblement de terre de 1496 aurait pu être un très grand tremblement de terre de magnitude 8,0 ou plus dans l'espace. Aucun tremblement de terre de cette magnitude n'a été enregistré dans le fossé depuis 1845.
Les preuves historiques « ne changent vraiment pas notre vision du potentiel sismique de cette région du sud du Mexique, " a expliqué Suárez. " Cela ajoute simplement des preuves supplémentaires que de grands tremblements de terre se sont déjà produits dans ce segment de la zone de subduction, et l'absence de ces séismes majeurs depuis plusieurs années ne doit pas être considérée comme si cette région était asismique. »
Les chercheurs prévoient d'étudier d'autres codex moins connus que le Telleriano-Remensis, mais n'ont jusqu'à présent pas pu accéder aux bibliothèques qui les détiennent en raison des restrictions COVID-19.
