L'homosexualité grecque a été mise sur un piédestal, considéré comme un modèle digne et respectable de romance par les philosophes, écrivains et amoureux. La réalité est, bien que, que l'amour et le sexe pour la communauté queer doivent plus aux anciens Romains. Leur approche était plus graveleuse, plus sale et parfois tout aussi romantique. Cependant, c'est une vision du sexe et de l'amour que nous venons seulement d'embrasser.

L'attrait de la Grèce antique pour les hommes homosexuels est bien plus connu. Des militants pionniers tels que John Addington Symonds (1840-1893) et George Cecil Ives (1867-1950) se sont tournés vers la Grèce comme un modèle respectable. Il leur a offert un précédent légitimant pour l'amour élevé et spirituel entre les hommes. Ils ont trouvé cela à travers la philosophie platonicienne et des exemples historiques et mythiques d'amoureux dévoués.

L'amour grec est célébré dans leur travail pour l'appréciation « sublimitée » et « esthétique » de la beauté masculine. Cependant, pour décrire l'amour romain et les pratiques érotiques, des mots tels que « grossier, " " obscène, " et " la luxure " abondent. Pour eux, L'homosexualité romaine ne s'exprimait pas avec l'amour romantique, mais avec des orgies déchaînées. Il est souvent lié au célèbre empereur Néron. Un souverain hédoniste qui a épousé des femmes et des hommes. Un homme qui aurait aimé pénétrer autant qu'il aimait être pénétré par son mari bien doté.

Ces auteurs critiquent également la licence des écrivains romains dont Pétrone, dont le roman le Satyricon est devenu un synonyme de la décadence romaine. Catulle, dans l'œuvre de qui de tendres vers d'amour pour les femmes et les garçons côtoient des images sexuelles choquantes. Également fréquemment attaqué pour obscénité, étaient les poètes Juvénal et Martial.

Rome embrassé

Diaboliser le vice romain était politiquement commode. Cela a mis en évidence la vertu de l'homosexualité grecque et a conféré un éclat vertueux similaire à ceux qui ont dénoncé les manières débauchées de Rome. Mais pour ceux qui n'ont pas ressenti le besoin de s'excuser pour leurs désirs, les Romains ont fourni un modèle positif.

Alors que l'homosexualité grecque était plutôt exsangue - utilisée pour démontrer que l'amour entre deux hommes pouvait être respectable - Rome est capable d'embrasser un ensemble beaucoup plus étrange et plus varié de possibilités érotiques.

Quand Rome est embrassée, l'amour et le sexe n'ont pas besoin de s'exclure mutuellement. Cela peut être vu dans le roman pornographique anonyme et clandestinement diffusé en 1893 Teleny.

Les clins d'œil à Rome dans le roman incluent des scènes de sexe avec un langage rappelant les images trouvées dans les œuvres de Catulle et Martial. Par exemple, à une orgie, les hommes travestis sont titillés par des peintures qui recréent des peintures murales romaines sexuellement explicites. Il y a aussi des passages sur l'obsession de Rome pour les pénis énormes, reflété dans son culte du dieu Priape, qui était célèbre pour son énorme membre.

Teleny suggère même que l'amour, et pas seulement le sexe, entre les hommes peut être influencé par Rome. Le couple dévoué qui forme le cœur émotionnel du roman est présenté à plusieurs reprises comme l'empereur Hadrien et sa bien-aimée, Antinoüs. L'utilisation par le roman de ce couple romain suggère même que l'amour entre deux hommes peut survivre au-delà de la mort, rappelant le deuil d'Hadrien pour son amant après sa disparition prématurée, et immortaliser Antinoüs dans tout l'Empire.

Le livre est parfois attribué à Oscar Wilde. Cependant, Wilde s'est publiquement défendu contre les accusations d'être un « sodomite » en faisant appel à la vision idéalisée de l'amour grec. Pourtant en privé, il jouait avec le modèle agréablement décadent offert par Rome et l'empereur Néron.

Le langage secret de l'amour queer

Wilde était loin d'être le seul à répondre de manière assez différente à l'homosexualité ancienne selon qu'il opérait dans un contexte public ou privé. Même si l'activiste John Addington Symonds a déploré le vice romain tout en célébrant la vertu grecque dans ses travaux de campagne publique, il était beaucoup moins prude dans son journal intime.

Là, décrivant une rencontre sexuelle avec un amant masculin, il glisse de l'anglais au latin. En écrivant sur le sexe en utilisant le langage même de la Rome antique, Symonds s'inscrivait dans une longue tradition moderne. Le latin a été utilisé comme langue privée dans laquelle les hommes de la classe supérieure pouvaient parler entre eux de sexe, en toute sécurité, sachant que leurs femmes ou leurs serviteurs ne seraient pas en mesure de comprendre.

Rome a attiré beaucoup moins de femmes LGBTQ+ que d'hommes, précisément parce qu'il s'agit majoritairement d'une élite masculine qui a eu accès à une éducation classique. Pourtant Rome a joué un rôle dans l'amour entre femmes pour quelques individus privilégiés et extraordinaires.

Bien avant l'ère victorienne, Anne Lister (1791-1840) de Shibden Hall, et de la renommée de Gentleman Jack, se tourna vers Rome pour une variété de possibilités érotiques.

Lister avait étudié le grec et le latin avec un professeur particulier. Elle a affirmé que le grec était sa langue préférée, pourtant, les exemples romains lui plaisaient lorsqu'il s'agissait de questions de cœur et d'autres parties du corps. Elle s'est référée avec flirt aux "Métamorphoses" d'Ovide pour sonder si une nouvelle amie était consciente des étranges possibilités de l'Antiquité, masturbé au poète Juvénal (qui n'avait sûrement jamais imaginé un tel usage pour ses satires condamnant sauvagement le sexe entre femmes), et traduit Martial pour son amant Marianna, avant de sauter dans le lit avec elle, sans doute pour ne pas dormir.

D'un large éventail de possibilités érotiques et d'un langage sexuel privé, aux modèles de relations amoureuses, Rome a eu un impact important sur les vies et les amours queer. Oui, c'est beaucoup plus bas et sale, mais à bien des égards, c'est beaucoup plus réaliste. En tant que tel, nous devrions le placer sur un piédestal égal à celui de la jolie queerness grecque et célébrer le plaisir et la douleur de l'amour et du sexe romains.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.