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    Comment une économie de la réparation crée une meilleure communauté

    L'acte de réparer des objets matériels génère un profond sens du soin, Orgueil, l'appartenance et la participation citoyenne. Crédit :www.shutterstock.com

    John allume la scie électrique qu'il a achetée d'occasion sur eBay. La machine « fait des arcs – déclenchant une charge électrique visible. Il la démonte donc pour enquêter. Il identifie le problème :la bobine de champ, un composant porteur de courant qui génère un champ électrique. Une fois fixé, la scie fonctionne comme neuve.

    J'ai rencontré John lors de mes recherches doctorales sur les bricoleurs, des gens qui aiment adapter et réparer les choses. Mais beaucoup de choses sont devenues plus difficiles à réparer.

    Il y a quelques décennies à peine, les fabricants ont emballé les appareils de tous les jours avec des instructions sur la façon de les réparer. Maintenant, ils viennent avec des avertissements de danger et des menaces qui annuleront la garantie.

    La réparation est découragée par des pièces de rechange indisponibles, assemblages collés et boîtiers inviolables difficiles à ouvrir. Donc, nous jetons des choses plutôt que de les réparer.

    De nombreuses recherches suggèrent que cela nuit plus que l'environnement naturel. Elle affecte également notre environnement mental. Il y a un lien entre la façon dont la société traite les objets matériels et la façon dont elle traite les gens.

    Le retour à une économie de réparation pourrait aider à créer une école maternelle, société plus inclusive. En réparant les choses cassées, nous pouvons aussi aider à réparer ce qui est cassé en nous-mêmes.

    La réparation est un investissement de nous-mêmes

    Les arguments environnementaux en faveur d'une économie de la réparation sont évidents. Il économise les ressources naturelles et réduit les déchets.

    Il y a aussi de solides arguments économiques. Dans son livre Curing Affluenza, L'économiste australien Richard Denniss soutient qu'une communauté qui répare ses biens « emploierait plus de personnes, par dollar dépensé, qu'une communauté qui en dispose instinctivement. » Cela créerait davantage d'emplois hautement qualifiés et réduirait le coût de la vie.

    Le produit de notre économie des déchets :une femme récupère des plastiques recyclables à la décharge de Dandora près de Nairobi, Kenya. Crédit :Daniel Irungu/EPA

    Le cas social est tout aussi fort. Alors que l'Europe commence à interdire l'élimination des produits de consommation invendus et retournés, un nombre croissant de recherches montre que les économies de réparation peuvent rendre les gens plus heureux et plus humains.

    Pendant les recherches pour mon livre de 2017 Tinkering:Australians Reinvent DIY Culture, J'ai appris comment la réparation des matériaux génère un sens profond du soin, Orgueil, l'appartenance et la participation citoyenne.

    Même les actes solitaires de réparation impliquent une communauté d'influences. À travers des actes de réparation, nous expérimentons les produits en tant qu'expressions de notre savoir collectif. Les produits réparés deviennent porteurs et prolongements de la personnalité :comme les génomes, ils portent leur passé en leur présence.

    Par contre, l'obsolescence des produits « bloque notre accès au passé, " fait valoir Francisco Martínez, ethnographe à l'Université d'Helsinki. Ses recherches ont révélé que la réparation « aidait les gens à surmonter la logique négative qui accompagne l'abandon des choses et des personnes ». La réparation a rendu « les sociétés modernes tardives plus équilibrées, gentil et plus fort." C'était une forme de soin, de "guérison des blessures, " unissant les générations de l'humanité ensemble.

    Comme le sociologue polonais Zygmunt Bauman, Martínez établit des parallèles entre le déplacement et la négligence des objets et ceux des personnes.

    En Estonie, Martinez dit, réparer les choses "établit la continuité, l'endurance et la sensibilité matérielle" dans une société perturbée par le socialisme de style soviétique et la transition ultérieure vers le capitalisme :l'acte de jeter est perçu comme une menace pour la mémoire, à la sécurité, et à la préservation historique et écologique."

    Des observations similaires ont été faites dans différentes économies.

    Étudiant les Londoniens vivant dans des appartements sociaux ignobles après les années Thatcher, L'anthropologue britannique Daniel Miller a observé des résidents qui réparaient leurs cuisines. Ceux qui avaient des relations sociales solides et épanouissantes étaient plus susceptibles de le faire; ceux qui ont peu de relations superficielles sont moins susceptibles.

    Le manifeste de la réparation. Crédit :www.ifixit.com

    Miller fait partie des nombreux chercheurs qui ont observé que les relations entre les personnes et les choses matérielles ont tendance à être réciproques. Quand nous restaurons les choses matérielles, ils servent à nous restaurer.

    Droit de réparer le mouvement

    Les économies de réparation ne considèrent pas les choses matérielles comme consommables. Ils relocalisent de la valeur dans les rouages, relations et sens des choses. Par contre, les économies de consommation nous encouragent à avoir des relations avec les produits d'une manière qui endommage la planète et favorisent une sorte d'impuissance acquise.

    En réponse, le mouvement mondial du « droit à la réparation » s'est mobilisé.

    Les initiatives comprennent des bibliothèques d'outils communautaires et des cafés de réparation, où les gens prennent leurs choses cassées, partagez des outils et obtenez des conseils d'experts sur la façon de les corriger. Il y a des échanges-rencontres, Refabrications, Remises pour hommes, ateliers de raccommodage visible, Hackerspaces, Restart Parties et Communs Transitions entreprises.

    De telles initiatives « glocales », à la fois globales et locales, réinscrivent les valeurs humaines dans la culture de masse. Ils encouragent la citoyenneté participative et créent des échanges informels de connaissances, compétences, matériaux, bonne volonté et valeurs. Ils créent ce que les sociologues appellent le capital culturel, dont les avantages sont reconnus dans le financement de la santé publique d'initiatives telles que Men's Sheds.

    En Europe, les ministres de l'environnement poussent les lois obligeant les fabricants à rendre les appareils réparables et durables. De nombreux États américains envisagent des lois de « réparation équitable », et les autorités fédérales ont jugé illégal pour les fabricants de téléphones et d'autres technologies d'empêcher les propriétaires de réparer leurs produits. En Australie, les gouvernements des États envisagent des moyens de promouvoir une « économie circulaire, " dans lequel les ressources matérielles circulent le plus longtemps possible.

    Nous avons déjà les outils pour sortir d'une économie qui valorise la surconsommation et le gaspillage des ressources. Cela nous permettrait de réparer plus que nos produits.

    Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.




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