Images de troubles mentaux Un soldat israélien prie au Mur occidental. MENAHEM KAHANA/AFP/Getty Images Vous êtes en visite guidée de Jérusalem, et votre ami commence à agir étrangement. Au début, vous pensez qu'il est juste en décalage horaire et fatigué, mais une fois qu'il erre dans des draps et se proclame Jean-Baptiste, vous savez que quelque chose ne va vraiment pas. Votre ami a le syndrome de Jérusalem.
Jérusalem est un lieu important pour un grand nombre de personnes, en particulier les adeptes de trois des principales religions du monde :le christianisme, Judaïsme et Islam. Jérusalem est la ville sainte, et les pèlerins y affluent chaque année pour se rapprocher des fondements de leur foi. Pour les juifs, la ville entière est sainte, mais surtout le Mur des Lamentations, c'est tout ce qui reste du grand Temple détruit par les Romains. Les musulmans viennent au Dôme du Rocher, un sanctuaire qui est le troisième lieu le plus saint de la foi islamique. Les chrétiens font des pèlerinages à l'église du Saint-Sépulcre, qui marque l'endroit où Jésus serait crucifié et enterré, et la Via Dolorosa, le chemin que Jésus aurait parcouru en portant sa croix.
Jérusalem est aussi une ville hautement politique, âprement disputée par différentes factions religieuses et culturelles. Alors dans ce lieu ancien, riche d'une histoire douloureuse et belle, il n'est peut-être pas surprenant que ceux qui y vont à la recherche de sens trouvent plus que ce pour quoi ils marchandaient. Imaginez que vous êtes une fille d'une petite ville d'Amérique centrale, élevé sur la Bible, et tu te tiens exactement au même endroit où Jésus, ton sauveur, est censé être mort. Vous pourriez être déçu - cet endroit poussiéreux d'apparence ordinaire est ce que je suis venu voir ici ? D'autre part, vous pourriez réagir avec joie ou crainte. À ce moment là, vous êtes si proche de votre Dieu que c'est écrasant.
Mais tout le monde ne part pas en se proclamant prophète. Ces personnes sont-elles mentalement malades ? Ou sont-ils simplement submergés par une puissante expérience spirituelle ? Dans cet article, nous explorerons le syndrome de Jérusalem et examinerons quelques exemples réels de personnes qui en sont atteintes. Nous discuterons également si c'est réel ou non, ce qui la cause et comment la traiter.
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Des pèlerins chrétiens éthiopiens dorment devant l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem GALI TIBBON/AFP/Getty Images Samson est un personnage biblique connu pour sa force surhumaine - l'Hercule de l'Ancien Testament. Un Américain d'âge moyen a décidé qu'il était lui-même en fait Samson. L'homme fort des temps modernes a eu l'idée qu'une partie du mur occidental devait être déplacée. Il a passé du temps à faire de la musculation et est venu en Israël pour le déplacer. Après une escarmouche avec les autorités, il a atterri dans un hôpital psychiatrique.
Pendant son séjour à l'hôpital, l'un des professionnels de la santé mentale a dit à l'homme qu'il ne l'était pas, En réalité, Samson. "Samson" a brisé une fenêtre et s'est échappé de l'hôpital. Une infirmière l'a trouvé à un arrêt de bus et a loué sa force de Samson, à quel point il a coopéré.
Il y a aussi la Vierge Marie, ou une femme qui pense qu'elle est la Vierge Marie. Tous les jours, elle se rend à l'église du Saint-Sépulcre, et chaque jour elle sanglote à l'autel du Golgotha, pleurant la mort de son fils, Jésus. Il y a une autre Vierge Marie qui a invité tout le monde à la fête d'anniversaire de son fils Jésus à Bethléem. La police israélienne tombe sur plusieurs Jean-Baptiste courant dans des peaux d'animaux, vouloir baptiser des gens.
Selon le Dr Yair Bar-El, voici les symptômes du syndrome de Jérusalem :
Les guides touristiques à Jérusalem surveillent ces deux premiers symptômes :Agité, les personnes tendues qui prennent du retard sur le groupe et veulent partir seules doivent être observées avec attention. Une fois arrivés au stade des draps, il n'y a pas moyen de les arrêter.
Le Mur des LamentationsTraditionnellement, les gens glissent des prières écrites sur papier dans les fissures du mur occidental. Vous avez peut-être entendu parler du Mur des Lamentations sous le nom de « Mur des Lamentations ». Le Mur des Lamentations est un nom donné par des non-Juifs, et certaines personnes disent que cela semble se moquer des gens qui viennent au mur pour prier. Le nom préféré est Mur des Lamentations.
Les gens qui viennent à Jérusalem s'attendent souvent à ce qu'il ressemble à ce qu'il était à l'époque biblique. Ils ne s'attendent pas à des téléphones portables PATRICK BAZ/AFP/Getty Images "Samson" était aussi un schizophrène paranoïaque. Alors, quelle est l'histoire de votre personne moyenne atteinte du syndrome de Jérusalem ?
La majorité des personnes (environ 80 %) qui contractent le syndrome de Jérusalem ont une forme de maladie mentale [source :Kezwer, Lee]. Ils peuvent déjà avoir une forme de trouble psychotique - "Samson" fait partie de ce groupe - ou ils peuvent avoir une sorte de trouble de la personnalité ou de fixation.
Un grand pourcentage des personnes de ce groupe sont juifs, certains sont chrétiens et très peu sont musulmans. Les résidents locaux font également partie de ce groupe. Les Juifs atteints du syndrome ont tendance à s'identifier aux personnages de l'Ancien Testament, Chrétiens avec le Nouveau Testament. Les hommes s'identifient aux personnages masculins et les femmes aux personnages féminins.
Mais le groupe le plus intéressant est aussi le plus petit groupe -- les personnes sans antécédents de maladie mentale, qui viennent à Jérusalem, redescendre avec les symptômes du syndrome de Jérusalem et récupérer rapidement. Certains experts prétendent que ce groupe n'existe pas, que personne sans une sorte de trouble ne souffre spontanément d'un épisode psychotique comme celui-ci. Mais d'autres ne sont pas d'accord.
Qui a ce type de syndrome de Jérusalem ? Les hommes et les femmes semblent avoir le syndrome en nombre égal, bien que certaines estimations faussent le nombre en faveur des hommes. La majorité des personnes atteintes du syndrome sont :
Les rapports indiquent que les personnes atteintes du syndrome de Jérusalem ont eu une enfance très religieuse, mais ont renoncé à leur religion au cours de l'adolescence ou de l'âge adulte. Donc, ce qu'ils attendent quand ils viennent à Jérusalem, c'est la façon dont ils se représentent Jérusalem comme des enfants, pas une ville moderne animée.
Pourquoi les chrétiens protestants des États-Unis sont-ils les plus susceptibles d'être envahis par cette soudaine ferveur religieuse ? Bar-El a suggéré qu'ils sont plus susceptibles parce que contrairement aux juifs ou aux catholiques, qui ont des rituels, traditions et intermédiaire vers le divin (comme un prêtre), Les protestants se connectent directement à Dieu [source :Lee]. Les rituels peuvent servir à ancrer une personne - la personne peut se connecter à Dieu, mais dans un coffre-fort, manière prescrite, d'une manière qui a des paramètres.
Pourquoi les États-Unis, Canada et certaines parties de l'Europe occidentale? Peut-être parce que la religion a une place incertaine dans le monde occidental aujourd'hui. Pensez à regarder les informations :d'une part, vous entendez parler d'extrémistes religieux commettant des attentats suicides au nom d'une puissance supérieure. D'autre part, vous entendez parler d'escarmouches à propos d'étiquettes sur des manuels scolaires dénonçant l'évolution ou si vous pouvez dire « Noël » dans un bulletin scolaire. Cela semble être une question d'échelle, et le moderne, Le monde occidentalisé ne sait pas trop où mettre ses croyances. Pour quelqu'un qui a grandi pieux et imprégné de la parole de Dieu, le monde d'aujourd'hui ne correspond pas aux principes de la Bible. Peut-être pense-t-il qu'un retour aux racines de la religion sera un retour à la pureté et à la simplicité.
Pour certaines personnes, une visite à Jérusalem bouleverse leur monde. Mais le syndrome de Jérusalem est-il encore réel ? Ou s'agit-il simplement de gens déçus qui s'embrouillent un peu lors de leur tournée méditerranéenne ?
Les pèlerins transportent des branches de palmier pendant la procession du dimanche des Rameaux du mont des Oliviers à la vieille ville de Jérusalem. GALI TIBBON/AFP/Getty Images Nous avons établi que de nombreuses personnes atteintes du syndrome de Jérusalem ont des antécédents de maladie mentale. Pour eux, Le syndrome de Jérusalem est une extension de leur maladie. Si vous êtes déjà malade mental, vous pourriez avoir tendance à fixer vos idées sur un certain sujet. Il pourrait s'agir d'ovnis, ça pourrait être des théories du complot – ça pourrait aussi bien être Jérusalem et un retour à la pureté. Pour ces personnes, Jérusalem est un lieu culturellement et historiquement symbolique auquel attacher ses illusions et ses idées.
On peut donc conclure que dans ces cas, Le syndrome de Jérusalem n'est pas une anomalie définie en particulier - c'est le symptôme d'une maladie plus large. Mais qu'en est-il du syndrome de Jérusalem proprement dit, le trouble qui survient chez les personnes dont la santé mentale est saine ?
Les personnes atteintes du syndrome proprement dit ne se lamentent généralement pas et ne délirent pas comme des fous. Ils sont anxieux et même inquiets -- "Et si j'étais le Messie ?" « Et si je suis enceinte du Messie ? » "Que vais-je faire?" Ils sont polis. Ils décrivent leur expérience comme étant désorientante et un peu comme étant en état d'ébriété. Ils n'hallucinent pas. Ils savent qui ils sont ("Je sais que je suis Joe Smith, mais et si Joe Smith était le Messie ?"). Ils se souviennent des détails de leur expérience et ont honte et hésitent à en discuter. Ils disent qu'ils ont senti quelque chose s'ouvrir en eux [source :Bar-El].
Les experts connaissant bien le syndrome de Jérusalem ne croient pas qu'il s'agisse d'une véritable psychose. C'est une réaction à un endroit, une réaction qui vient du plus profond de soi.
Eliezer Witztum, professeur de psychiatrie, décrit ce groupe de personnes comme des pèlerins au lieu de touristes. Les gens en vacances laissent leur vie derrière eux - ils s'éloignent du centre d'eux-mêmes pour un endroit plus éloigné, à la fois physiquement et émotionnellement. Ce qu'on veut quand on part en vacances, c'est oublier les choses qui nous ancrent. Les pèlerins voyagent vers le centre de leur monde, le noyau de celui-ci, au lieu de s'en éloigner. C'est cette proximité au centre de leur vie, ce puits profond de sens, qui mène à une expérience que ces personnes ne peuvent pas tout à fait saisir. C'est tout simplement trop pour eux [source :Lee].
Alors Jérusalem provoque-t-elle des illusions ? Pas assez. On pourrait dire que la ville est un catalyseur d'une réaction intense chez les personnes prédisposées par leur origine religieuse à avoir une telle réaction.
Bien sûr, certains médecins pensent que l'idée du syndrome de Jérusalem en tant que syndrome cliniquement défini est de la foutaise. Certes, il n'y a pas de bonnes études pour prouver le syndrome en tant que tel. Les personnes supposées atteintes du syndrome proprement dit hésitent à remplir des sondages et préféreraient généralement continuer à vivre leur vie comme si l'incident ne s'était jamais produit. En d'autres termes, il est peu probable que vous voyiez le syndrome de Jérusalem dans le DSM-IV, le manuel des troubles mentaux de l'American Psychiatric Association, bientôt.
Lisez la suite pour découvrir comment les médecins traitent le syndrome de Jérusalem.
Waco, TexasCertaines personnes disent qu'un autre exemple réel du syndrome de Jérusalem pourrait être David Koresh, fondateur du culte de la branche Davidian impliqué dans l'incident de Waco. Ce n'est qu'après son voyage en Israël que Vernon Wayne Howell s'est rebaptisé David Koresh, en l'honneur du roi biblique David, et a commencé à débiter ses plus sombres prophéties d'Armageddon. Certains experts ont déclaré après coup que des groupes comme la secte de Koresh ont tendance à être inoffensifs à moins qu'ils ne se sentent persécutés. Un psychiatre avait suggéré que les négociateurs valident les délires de Koresh, tout comme le personnel hospitalier le fait avec les personnes souffrant du syndrome de Jérusalem [source :CrimeLibrary].
Lorsque les gens présentent des signes du syndrome de Jérusalem, les autorités savent les amener à Kfar Shaul , un hôpital psychiatrique. Les médecins ne disent pas au « roi David » qu'il n'est pas le roi David – cela n'aide pas à invalider la notion que le patient a de lui-même et de sa mission. Les médecins administrent parfois aux patients des médicaments antipsychotiques légers ou des tranquillisants.
La meilleure façon d'aider, disent les médecins de Kfar Shaul, est de faire sortir les patients de la ville et de leurs familles. Une fois les gens hors de Jérusalem et autour de leurs familles et des gens qui les connaissent, ils reviennent à la normale. Ils rentrent dans leur vie, et aucune trace de maladie mentale ne semble les suivre. L'ensemble du processus du syndrome de Jérusalem, du début à la fin, prend de cinq à sept jours. C'est comme si cela n'était jamais arrivé.
De nombreuses personnes atteintes du syndrome de Jérusalem ne sont pas traitées du tout. Dans un an, peut-être que 100 touristes au comportement étrange sont référés à Kfar Shaul, mais seulement 40 ou plus sont considérés comme ayant besoin d'être admis.
À cause de gens comme David Koresh et Michael Rohan – un touriste chrétien qui aurait le syndrome de Jérusalem qui a tenté d'incendier la mosquée al-Aksa – les autorités israéliennes prennent le syndrome de Jérusalem au sérieux. Avant l'an 2000, Les médecins et les autorités israéliens et même le FBI s'inquiétaient de la violence millénaire qui pourrait avoir lieu à Jérusalem. Ils craignaient que des sectes apocalyptiques et de dangereux chefs charismatiques ne commettent des actes terroristes dans le but de provoquer Armageddon – et d'emmener des touristes impressionnables avec eux. Heureusement, il n'y a pas eu d'augmentation du nombre de personnes admises à Kfar Shaul pour le syndrome de Jérusalem.
Pour plus d'informations sur le syndrome de Jérusalem et les sujets connexes, consultez les liens sur la page suivante.
Syndrome de StendhalFlorence, L'Italie abrite certains des plus beaux arts et architectures du monde. Et pour certains, être en présence de tant de génie est tout simplement trop. Face à une beauté à couper le souffle, ces personnes deviennent étourdies et confuses. Ils se plaignent de souffrir de dépression et d'une perte d'identité. Le syndrome de Stendhal porte le nom d'un romancier qui a été hospitalisé pendant un mois après avoir ressenti ces symptômes à Santa Croce. Stendhal est juste pour les touristes - les locaux semblent être à l'abri.
