Le monde est devenu interconnecté à un niveau que nous n'aurions jamais imaginé possible auparavant. États, bancaire, communication, transport, les organisations de technologie et de développement international ont toutes adopté l'identification numérique. La conversation actuelle repose sur la nécessité d'accélérer les inscriptions pour garantir que chaque personne sur cette planète dispose de sa propre identification numérique.

Nous ne sommes pas tombés involontairement dans cette nouvelle ère de la gestion des données numériques. Les organisations internationales telles que la Banque mondiale et l'ONU ont activement encouragé les États à fournir aux citoyens la preuve de leur existence légale afin de lutter contre la pauvreté structurelle, l'apatridie et l'exclusion sociale.

Pour y parvenir, la politique sociale a délibérément ciblé les populations pauvres et vulnérables, y compris les personnes autochtones et d'ascendance africaine et les femmes, pour s'assurer qu'elles obtiennent une carte d'identité pour recevoir des prestations d'aide sociale. En visant à inclure les populations marginalisées, ils ciblent des groupes historiquement confrontés à l'exclusion systématique et exclus de la reconnaissance officielle en tant que citoyens.

Mes recherches ont révélé comment les États peuvent militariser des systèmes d'identification parrainés au niveau international. Le livre qui est issu de cet ouvrage—Identité légale, Race et appartenance en République dominicaine :du citoyen à l'étranger - souligne comment, parallèlement aux programmes de la Banque mondiale fournissant aux citoyens la preuve de leur existence légale, le gouvernement a introduit des mécanismes d'exclusion qui ont systématiquement empêché les populations noires d'origine haïtienne d'accéder et de renouveler leur carte d'identité dominicaine.

Pendant des années, des personnes d'ascendance haïtienne nées en République dominicaine se sont retrouvées dans une bataille acharnée pour (ré)obtenir leur carte d'identité. Les responsables ont affirmé que pendant plus de 80 ans, ils avaient fourni par erreur des documents dominicains aux personnes nées de migrants haïtiens et devaient maintenant rectifier cette erreur. Ces gens disent qu'ils sont dominicains. Ils ont même les papiers pour le prouver. Mais l'État n'est pas d'accord.

Ces pratiques ont abouti à une décision historique en 2013 qui a privé les personnes d'origine haïtienne nées dans le pays de leur nationalité dominicaine, les rendant apatrides. En réponse, une campagne de riposte a appelé l'état civil à fournir à toutes les personnes d'origine haïtienne leurs documents d'identité délivrés par l'État en tant que Dominicains.

Dans une critique accablante des pratiques d'identification globales, mes recherches ont révélé comment les organisations internationales à l'époque « ont regardé de l'autre côté » lorsque l'État a commencé à éliminer puis à bloquer délibérément les personnes d'origine haïtienne d'accéder à leurs documents.

Qui a été jugé éligible pour l'inscription dans l'état civil (c'est-à-dire les citoyens dominicains) et qui a été exclu en tant qu'étranger (les descendants d'Haïtiens) a été considéré comme une question souveraine à traiter par l'État. Par conséquent, des dizaines de milliers de personnes se sont retrouvées sans papiers et par la suite exclues des services de santé essentiels, bien-être et éducation.

Combler le fossé identitaire mondial

Nous voyons des cas similaires de ce type d'exclusion éclater dans le monde entier. En juin 2021, J'ai organisé une conférence à l'Université de Londres intitulée (Re)Imagining Belonging in Latin America and Beyond:Access to Citizenship, Identité et droits numériques. En collaboration avec l'Institut néerlandais sur l'apatridie et l'inclusion, l'événement a exploré les liens entre identité et appartenance, identification numérique et droits de citoyenneté.

Il comprenait un article sur les citoyens français pris dans BUMIDOM, connu sous le nom de France's Windrush. Nous avons également entendu parler de contestations judiciaires intentées par des personnes non binaires au Pérou, les expériences des Cubains non domiciliés rendus apatrides, et le débat sur les « bébés d'ancrage » sur la question de savoir si les enfants nés de migrants sans papiers devraient avoir automatiquement accès à la citoyenneté américaine.

L'événement s'est terminé par une table ronde internationale qui a examiné l'utilisation des enregistrements d'identité numérique à des fins discriminatoires dans d'autres parties du monde. Cela comprenait des discussions sur les populations vulnérables telles que les habitants de l'Assam en Inde, les Rohingyas au Myanmar et les Somalis au Kenya.

Des débats comme ceux-ci ne feront que se multiplier au cours des 10 prochaines années :un sans-abri qui ne peut plus voyager en transports en commun parce que la compagnie de bus ne prend que la carte, pas les paiements en espèces ; une femme afro-américaine âgée empêchée de voter parce qu'elle ne peut pas fournir une pièce d'identité fédérale ; ou une femme a dit qu'elle devait arrêter de travailler parce que le système l'avait signalée comme immigrante « illégale ».

Pour les personnes qui se retrouvent exclues de cette nouvelle ère numérique, la vie quotidienne n'est pas seulement difficile, C'est presque impossible.

Et tandis que le besoin d'accélérer les enregistrements d'identification numérique se fait sentir, dans ce monde post-pandémique, nous devons prendre du recul et réfléchir. Appels à passeports numériques COVID, les cartes d'identité biométriques et les systèmes de suivi et de localisation de partage de données facilitent le maintien de l'ordre non seulement des personnes qui traversent les frontières, mais aussi, de plus en plus, des populations qui y vivent.

Il est grand temps que nous ayons une discussion sérieuse sur les pièges potentiels des systèmes d'identification numérique et leur portée, impact qui change la vie.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.