La vie peut être très difficile pour les nouveaux migrants confrontés aux réalités du racisme, la solitude et le sous-emploi dans leurs pays d'adoption. Il est important pour les communautés d'accueil de comprendre comment aider au mieux les migrants à s'installer et à atteindre le bien-être.

Une grande partie de la recherche sur les adaptations des migrants à leur nouvelle vie s'est concentrée sur l'implication dans des groupes religieux comme mécanisme d'adaptation. Ces études considèrent que le sens de l'expérience communautaire et culturelle procuré par les espaces religieux transnationaux, comme les églises, faciliter l'adaptation de la plupart des migrants.

Une autre façon d'aborder cette question est à travers le prisme de la théorie de l'attachement. Il s'agit d'un concept en psychologie qui est utilisé pour comprendre comment le contact des gens avec un aidant façonne la façon dont ils se voient et voient les autres. Dieu peut être considéré comme le même genre de « figure d'attachement » qu'un soignant ou un parent.

Mes recherches sur l'attachement et la qualité de vie des migrants suggèrent que ce qui attire les migrants vulnérables vers la religion n'est pas tant l'expérience culturelle qu'ils ont dans les espaces religieux, mais la sécurité et l'espoir qui découlent de leur lien avec Dieu.

Les migrants qui ont quitté leur pays d'origine en raison de conflits ou de violations des droits humains, et a perdu un soignant (comme un parent ou un partenaire romantique), pourrait avoir un besoin urgent d'un nouveau soignant. Les migrants qui sont géographiquement séparés de leurs proches ont besoin de rétablir une nouvelle relation d'attachement avec un aidant disponible.

La recherche sur les expériences d'attachement des migrants présente une nouvelle façon d'envisager la résilience au sein des communautés de la diaspora africaine.

Modèles d'attachement

J'ai étudié les modèles d'attachement des migrants africains en Australie et aux Pays-Bas. Les expériences d'attachement des migrants sont perçues dans la manière dont ils recherchent et maintiennent leur attachement à Dieu. Un autre lien affectif se forme à travers leur attachement au nouveau pays, aux prises avec des problèmes socioculturels tels que l'identité et l'appartenance. Les migrants forment également un lien avec leurs partenaires amoureux et les personnes importantes dans leur vie.

Ces études montrent les bienfaits pour la santé des différents types d'attachement impliquant une relation avec Dieu, lieu géographique et les personnes importantes dans sa vie. Par exemple, dans une étude, j'ai découvert que tous les modèles d'attachement des migrants étaient liés de manière indépendante aux résultats en matière de qualité de vie.

Dans une autre étude, j'ai découvert que former un attachement à Dieu aidait les migrants africains dans la société néerlandaise à renforcer leur sentiment d'appartenance malgré les expériences négatives de discrimination raciale et d'insécurité quant à leur avenir. Les résultats de l'une des études suggèrent que les migrants africains qui n'étaient pas en couple (c'est-à-dire, qui sont célibataires, divorcé, séparés ou veufs) étaient plus susceptibles de rechercher l'attachement à Dieu.

Mes recherches suggèrent que ces migrants ont bénéficié d'expériences qui les ont aidés à former un sentiment d'appartenance, renforcer leur résilience et négocier leur qualité de vie.

Migrants et attachement

La théorie de l'attachement montre comment la stratégie d'ajustement des migrants est déterminée par leur besoin de sécurité. Les psychologues affirment que le besoin de connexion et de sécurité émotionnelle au milieu des défis de la vie peut être satisfait par quelqu'un de plus grand et plus puissant que nous, que ce soit Dieu, un parent ou un lieu significatif.

Des décennies de recherche ont montré que les mêmes types de comportements et de représentations trouvés dans un attachement parent-enfant peuvent également être trouvés dans un attachement croyant-Dieu. Par exemple, les nourrissons se tournent vers leurs parents lorsqu'ils perçoivent un danger de la même manière que les gens se tournent vers Dieu pour obtenir de l'aide lorsqu'ils se sentent menacés. La confiance d'un enfant dans la disponibilité d'un parent permet d'explorer l'environnement plus large. De la même manière, La présence imaginée de Dieu dans la vie d'un migrant peut donner à une personne la confiance nécessaire pour explorer et s'adapter dans le nouveau lieu.

L'objectif fixé de toute relation d'attachement est de faire de la figure d'attachement un filet de sécurité en cas de danger, et une base sûre à partir de laquelle maîtriser l'incertitude du monde.

A la recherche d'une base sécurisée

J'ai découvert que la relation croyant-Dieu était une relation d'attachement à bien des égards. Un attachement à Dieu offrait un sentiment de sécurité, protection, et l'espoir aux migrants et aux réfugiés en marge de la société. Ils étaient attirés par Dieu, pas religieux.

Alors que la religion, un ensemble organisé de croyances et de pratiques, offrait un sentiment de communauté, Dieu a répondu au besoin de relation et de sécurité.

Mon étude a révélé que l'attachement à Dieu était un mécanisme d'adaptation utile pour naviguer dans la migration et les défis socioculturels.

Mes études montrent que la sécurité éprouvée dans une relation avec Dieu, pas dénué de luttes comme toute autre relation, aidé les migrants africains à développer un sentiment d'appartenance et de sécurité dans leurs communautés d'accueil, et fourni une stratégie d'ajustement significative. Des politiques sur les expériences d'attachement des migrants et le développement positif devraient être appliquées pour aider les migrants à s'épanouir dans un nouvel environnement.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.