Des chercheurs de l'Université HSE ont montré que le niveau de bonheur 2010 des citoyens tunisiens, Libye, Egypte, et d'autres pays arabes pourraient fournir une prévision beaucoup plus précise des événements du printemps arabe que les indices purement économiques, comme le PIB par habitant et le taux de chômage.

Motifs d'action

Au début des années 2010, une nouvelle vague de protestations politiques a déferlé sur l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient. Les troubles ont éclaté en Tunisie en décembre 2010, entraînant la destitution du gouvernement par le président et la fuite du pays le 15 janvier, 2011. Deux jours avant, le 13 janvier, les protestations politiques ont commencé en Libye, conduisant au renversement du régime de Kadhafi, suivi d'une intervention militaire et d'une guerre civile. À ce moment-là, les troubles et les émeutes ont commencé en Syrie, Egypte, et le Yémen, et fin février, jusqu'à 19 nations avaient été impliquées dans l'événement du printemps arabe.

Le printemps arabe n'est pas le premier exemple de « vague révolutionnaire » dans l'histoire de l'humanité. Au milieu du XIXe siècle, une série similaire de bouleversements politiques se produisit en Europe (le Printemps des Nations). Ceci conduit à la conclusion que la société qui recherche une large confrontation avec les autorités existantes possède des caractéristiques particulières qui peuvent être identifiées par des critères démographiques, sociologique, économique, ou tout autre type de surveillance.

Dans les années 1960, les rassemblements de rue peuvent avoir été motivés par une privation relative, c'est-à-dire insatisfaction morale des personnes qui estiment manquer de ressources qu'elles croient mériter. Par exemple, cette privation peut être causée si les autorités élues ne tiennent pas leurs promesses, tandis que les citoyens aspirent à une qualité de vie comparable à celle des autres nations.

Selon le professeur HSE Andrey Korotayev, la privation relative est un terme psychologique désignant le sentiment subjectif d'un écart entre le bien-être attendu et le bien-être réel. La privation relative ne doit pas être confondue avec la privation absolue, car ce dernier signifie un réel manque de ressources de base immédiates, comme un abri, nourriture, etc., c'est à dire., c'est une mesure économique plutôt que psychologique.

La théorie de la privation relative - sans évaluation quantitative - a été largement utilisée pour analyser les processus politiques dans de nombreux pays, y compris la Russie. Cependant, il n'y a pas d'opinion commune sur le rôle de la privation relative dans la génération d'événements sociaux et politiques, car il est encore assez difficile de savoir comment le mesurer avec précision.

Les sociologues proposent une échelle de 10 points pour mesurer le sentiment subjectif de bonheur (SFH). Selon Veenhoven, une personne heureuse typique est un citoyen d'un État économiquement prospère qui garantit une démocratie et une liberté stables; un représentant de la majorité dominante, occuper les premières places de l'échelle sociale; et un partisan des opinions modérément conservatrices.

Raisons du printemps arabe

Les sociologues russes Andrey Korotayev et Alisa Shishkina ont cherché à vérifier l'efficacité subjective du bonheur en tant que mesure de privation relative basée sur les données des pays du printemps arabe. Ils ont classé les pays selon l'indice de déstabilisation sociopolitique. L'indice peut être évalué en points - de 1 à 7 - en fonction de l'ampleur et des conséquences des manifestations dans le pays. L'indice de déstabilisation sociopolitique est égal à 1 dans les pays avec très peu de manifestations séparées de faible intensité, comme le Qatar et les Émirats arabes unis, tandis que 7 est donné aux nations qui ont connu des révolutions (Egypte, Libye, Tunisie).

Après avoir comparé l'indice aux valeurs SFH 2010, les chercheurs ont découvert que dans les pays où l'activité de protestation est de faible intensité, les gens étaient subjectivement plus heureux que les habitants des États où les manifestations et les émeutes ont duré assez longtemps. Ces personnes étaient également plus heureuses que les citoyens de pays ayant un PIB par habitant plus élevé. Par exemple, le niveau de SFH le plus élevé (7,2) a été enregistré aux Émirats arabes unis, avec son PIB par habitant de 2010 dépassant 57 $, 000 ; tandis que le Maroc semblait avoir le niveau de SFH le plus bas (4,66) et un PIB par habitant de 6 $, 000.

En outre, les chercheurs ont analysé la corrélation entre le PIB à la veille du printemps arabe et l'indice de déstabilisation sociopolitique. Les résultats prouvent que l'activité moyenne de protestation était beaucoup plus faible dans les pays arabes riches que dans leurs voisins pauvres.

Travaux, de l'argent, et quelque chose d'autre

Toute en face, les résultats semblent suggérer que les sentiments révolutionnaires sont motivés par des facteurs économiques, pas des raisons socio-psychologiques. Cependant, analyses de régression multiple subséquentes — application de l'indice de déstabilisation sociopolitique, l'évolution du niveau du sentiment subjectif de bonheur entre 2009 et 2010, Le PIB par habitant et le taux de chômage montrent clairement qu'il faut accorder plus d'importance à l'explication socio-psychologique qu'à l'explication purement économique de la genèse des révolutions arabes.

Pendant ce temps, les chercheurs soulignent que le sentiment subjectif de bonheur ne peut pas être considéré comme le prédicteur ultime des protestations. N'oublions pas qu'un certain nombre d'acteurs politiques, social, démographique, historique, religieux, et les facteurs économiques ont joué leur rôle dans la déstabilisation sociopolitique. La privation relative semble être l'une des nombreuses raisons possibles.

Andrey Korotayev dit que les chercheurs prévoient d'appliquer une approche similaire pour analyser les processus politiques dans d'autres pays à travers le monde. En faisant cela, ils essaieront de mesurer le seuil de privation relative qui oblige les gens à participer à des manifestations, y compris les manifestations pacifiques, grèves de masse, ou des actes terroristes.