Un nouveau livre édité par un universitaire de l'Université de l'Illinois qui étudie l'intersection du droit de la famille et de la religion examine les conflits entre la liberté religieuse et le domaine personnel de la famille - de la naissance, le mariage et l'éducation des enfants aux décisions de fin de vie.

L'espace où les identités religieuses des gens comptent le plus pour eux n'est pas dans leur réalité, lieu de culte physique. C'est généralement dans leur propre maison et avec leur famille, dit Robin Fretwell Wilson, le professeur de droit Roger et Stephany Joslin à l'Illinois et éditeur du livre "The Contested Place of Religion in Family Law".

« Pour les personnes religieuses aux États-Unis, il y a d'étranges courants croisés dans le pays en ce moment. Nous avons des cas de la Cour suprême qui décident - à juste titre je crois - que les institutions où les valeurs religieuses ont traditionnellement eu une influence énorme, comme le mariage, n'appartiennent pas aux religieux pour décider pour le reste du pays, " dit-elle. " En même temps, une décision comme Hobby Lobby – la décision de la Cour suprême de 2014 qui permet aux entreprises de citer des croyances religieuses pour exclure les contraceptifs des régimes d'assurance – a laissé certains membres de la communauté confessionnelle croire qu'ils ont le droit absolu de ne pas alourdir leurs croyances religieuses.

"Ensemble, ces décisions ont suscité chez les religieux le sentiment qu'ils ont perdu le contrôle de beaucoup de choses qui sont profondément importantes pour eux. »

Le livre, publié par Cambridge University Press, présente une bourse originale de Wilson, Richard Kaplan et Robin Kar, professeurs de droit à l'Université de l'Illinois, et des universitaires nationaux et internationaux sur la tension entre la liberté religieuse et la fonction protectrice de l'État. Il comprend également une introduction du sénateur américain Orrin Hatch.

"Il rassemble des universitaires pour parler du paysage post-Hobby Lobby aux États-Unis, dans laquelle les revendications religieuses peuvent survenir tout au long du cycle de vie de la famille, de la naissance à la mort, " a déclaré Wilson. " En Amérique, nous nous sommes principalement concentrés sur le côté naissance, avec la bataille sur la contraception et les droits à l'avortement. Nous ne nous sommes pas autant concentrés sur les choses au cours de la vie d'une personne, comme ce qui se passe lorsqu'un mariage interreligieux se brise et que chaque parent veut élever ses enfants dans sa religion respective. Comment la loi résout-elle ce problème ? »

Après la décision 5-4 dans Burwell v. Hobby Lobby, on pensait que « ce moment culturel était passé ou avait perdu de l'intensité, ", a déclaré Wilson.

"Mais ce n'est pas le cas. Il y a encore des gens qui ne veulent pas prescrire de contraceptifs à d'autres, par exemple, et qui croient que le tribunal va les appuyer sur cela en utilisant la loi sur la liberté de religion et la restauration, " dit-elle. " Cette loi n'atteint pas beaucoup d'actions dans les États. Et au Mississippi, Missouri, Indiana et d'autres législatures d'État, les législateurs ont introduit une législation qui tente de repousser encore plus loin l'enveloppe des exemptions religieuses. »

La collection explore l'idée de la famille comme "un tampon" contre l'État - "un bouclier ou une bulle que les gens peuvent chercher à ériger autour des pratiques religieuses et dire 'Restez en dehors' au gouvernement, une notion qui se répercute dans notre jurisprudence constitutionnelle, ", a déclaré Wilson.

La latitude de suivre sa foi dans sa famille est une question existentielle pour les communautés de foi parce que, pour eux, la religion et la tradition religieuse est la façon dont ils transmettent des valeurs à travers les générations, dit Wilson.

"Ils ont une préoccupation légitime de savoir s'ils vont pouvoir faire certaines choses, à condition que cela ne fasse pas de mal aux autres, " dit-elle. " Les familles qui souhaitent faire l'école à la maison, par exemple, parce qu'ils ont des valeurs religieuses et qu'ils ont l'impression que la culture en général les entache, serait un bon exemple. Les communautés confessionnelles comme les communautés orthodoxes islamiques et juives qui circoncisent les enfants de sexe masculin pour des raisons religieuses craignent le type de réglementation que New York et l'Allemagne ont toutes deux explorée à des degrés différents.

« Mais les guérisseurs sont-ils autorisés à revendiquer la même exemption des lois conçues pour protéger les personnes vulnérables ? Et qu'en est-il des dommages potentiels entourant les pratiques de polygamie et de châtiments corporels ? Beaucoup de ces problèmes ont des liens avec la décision Hobby Lobby, et ce sont toutes des questions que nous explorons dans le livre, ", a déclaré Wilson.

Le volume ne cherche pas à tirer de grandes conclusions, mais fonctionne plus comme un dialogue, dit Wilson, qui est également directeur du programme de droit et de politique de la santé d'Epstein au College of Law.

"C'est la première bourse importante à sortir des efforts combinés des programmes Epstein et Family Law, et si vous vous souciez de ces questions, c'est un bon endroit pour commencer à comprendre comment la loi implique des questions qui sont vraiment centrales pour les membres d'une communauté confessionnelle ou pour ceux qui n'aiment pas vraiment où les guerres culturelles nous ont menés."