Les épreuves autochtones annuelles de la Ligue australienne de football (AFL) et de la Ligue nationale de rugby (NRL) célèbrent les cultures aborigènes et insulaires du détroit de Torres.
Ces événements mettent en valeur les contributions des acteurs autochtones et visent à promouvoir la sensibilisation culturelle et à favoriser la réconciliation.
Certains amateurs de sport non autochtones n’apprécient cependant pas ces initiatives. Certains, en fait, continuent de lancer des injures sectaires contre les joueurs.
Alors que beaucoup de gens supposeraient que le racisme des spectateurs devient de plus en plus rare, notre nouvelle étude suggère que le contraire est vrai parmi les principaux codes sportifs australiens à prédominance masculine.
Certains spectateurs de football australien utilisent le stade pour exprimer des attitudes hostiles envers les personnes de couleur, qu'elles soient autochtones, insulaires du Pacifique, africaines ou asiatiques.
Cette prise de conscience nous a incité à mener la première étude à grande échelle sur le racisme des spectateurs dans les trois grandes ligues masculines.
En 2021, nous avons interrogé 2 047 participants de l’AFL, de la LNR et de la A-League Men, en nous concentrant sur ceux qui se sont identifiés comme blancs. Nous voulions recueillir des informations sur le racisme tel qu'ils en ont été témoins et compris lorsqu'ils assistaient à des matchs.
Nous avons trouvé des preuves qui donnent à réfléchir sur la persistance du racisme au sein de ces communautés de spectateurs, malgré les efforts déployés par les sports pour le combattre :50 % des supporters de l'AFL, 36 % des spectateurs de la LNR et 27 % des supporters de la A-League Men ont été témoins de comportements racistes au cours de leur vie.
Nous avons demandé aux personnes interrogées quand elles avaient été témoins de racisme et, comme le montre le tableau ci-dessous, les fans de tous les codes ont déclaré en avoir été témoins à des niveaux plus élevés au cours des deux dernières années par rapport aux périodes antérieures.
Cette découverte suggère que le racisme des supporters s'aggrave dans les trois sports et que dans la A-League masculine, ce racisme signalé croît au rythme le plus rapide des trois codes.
Le racisme des spectateurs est depuis longtemps un problème dans le sport masculin australien.
Les instances dirigeantes nationales du sport reconnaissent l'existence d'un problème, mais luttent depuis de nombreuses années pour le combattre efficacement, soit en ne réagissant pas résolument, soit en le faisant trop lentement.
En 2021, la Commission australienne des droits de l'homme a fourni aux sports des lignes directrices pour lutter contre le racisme des spectateurs, et depuis lors, les sanctions en cas de transgression sont devenues plus cohérentes.
Cependant, le mauvais comportement de certains fans n'a pratiquement pas disparu.
Notre nouvelle recherche, publiée dans la Revue internationale de sociologie du sport, révèle que le racisme des spectateurs continue d'être présent dans trois grandes ligues masculines australiennes :l'AFL, la NRL et la A-League Men.
L'impact du racisme des supporters est brutal pour les joueurs.
Ces dernières années, les footballeurs autochtones Adam Goodes, Latrell Mitchell et Cody Walker ont été les plus touchés par ce type de vitriol.
En comparaison, la A-League Men a présenté peu de joueurs autochtones, mais le racisme envers les athlètes issus de milieux migrants a certainement été évident, tout comme les expressions néo-nazies de suprématie blanche.
De nombreuses personnes interrogées ont affirmé que le racisme des spectateurs est un comportement acquis, transmis par les familles ou par des fans partageant les mêmes idées. En ce sens, le racisme est normalisé, en particulier dans les lieux publics comme les stades sportifs, où les casernes peuvent se sentir anonymes.
La plupart des personnes interrogées ont vivement critiqué les préjugés raciaux, reconnaissant l'histoire du racisme en Australie et les exemples persistants de sectarisme lors des événements sportifs, certains soulignant un comportement encore pire parmi les fans en ligne via les médias sociaux.
Certains fans opposés au racisme l'ont expliqué comme une défaillance morale d'individus, qu'ils percevaient comme des « pommes pourries ». Mais en se concentrant uniquement sur les individus, ils ont négligé les influences sociales plus larges.
Le racisme est un comportement acquis, pas seulement un choix personnel, et il surgit à travers des institutions telles que le sport et des pratiques sociales comme la caserne au football.
Certains répondants de notre étude étaient à l'aise avec le « sectarisme occasionnel » selon lequel les commentaires racistes tenus dans « le feu de l'action » sont considérés comme des « plaisanteries ». Ils semblaient ignorer que cette attitude permissive permet aux discours racistes de rester vivants.
Une minorité de personnes interrogées n'étaient pas perturbées par tout cela, admettant librement leurs propres opinions racistes, déclarant leur conviction que le sport et la société sont mieux servis par le pouvoir blanc.
Dans les codes du football, on connaît désormais mieux ce qui constitue une caserne raciste lors des matchs. Une plus grande couverture médiatique des incidents racistes, notamment via leur capture sur des appareils numériques, a amélioré les chances que les délinquants soient exposés, ainsi que les conséquences potentielles.
Tout aussi important, les trois ligues de football ont amélioré leurs mesures de détection, notamment en mettant en place des lignes d'assistance téléphonique anonymes dans les stades. En effet, notre étude a montré que la plupart des fans connaissent les mécanismes permettant de signaler un comportement raciste (ou autre comportement discriminatoire).
Pourtant, même si une proportion significative des personnes interrogées dans notre enquête ont indiqué avoir observé des comportements inappropriés dans la foule, seulement 3 % des supporters de l'AFL, 2 % des supporters de la LNR et 1 % des supporters de la A-League Men ont déclaré avoir utilisé les lignes d'assistance téléphonique.
Il existe donc un écart entre certains fans blancs qui sont témoins et signalent des incidents racistes.
Par conséquent, même si les ligues sportives ont introduit des sanctions en cas de racisme, l'efficacité de ces mesures est limitée par leur dépendance aux réponses des témoins et à la complexité des observateurs fournissant des preuves.
Dans le contexte de la lutte contre le racisme et de la société australienne, la lutte contre le sectarisme ne doit pas être laissée aux aborigènes, aux insulaires du détroit de Torres et aux personnes issues de milieux culturels divers.
La responsabilité première incombe aux Australiens blancs qui, après tout, ont généralement le privilège de ne pas être l’objet de sectarisme racial. Par conséquent, les fans de sport blancs qui rejettent l'idéologie de la suprématie blanche, comme les casernes racistes lors d'un match, ont l'occasion de démontrer un sentiment de solidarité avec ceux qui ont fait l'objet d'abus.
On dit souvent que l’éducation peut modifier les attitudes racistes. Après tout, si le racisme peut s'apprendre, il peut sûrement être désappris.
Ce processus vaut certainement la peine d'être poursuivi, mais à court terme, l'imposition de conséquences en cas de comportement inapproprié des fans est vitale.
Les codes du football prennent enfin au sérieux les sanctions, avec des interdictions de longue durée, voire à vie.
Ce qu’il faut de toute urgence, cependant, c’est un plus grand engagement de la part des fans, en particulier des fans blancs, à signaler le racisme lorsqu’ils en sont témoins. Sinon, ils donnent un coup franc aux fanatiques.
Fourni par The Conversation
Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lisez l'article original. 
