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Le mouvement écologiste organisé est en grande partie un blanc, espace bourgeois. Mais nos recherches montrent que les migrants se soucient de la nature d'autres manières, notamment en vivant de manière durable dans leur vie quotidienne.
C'est le plus évident sur le plan intérieur. De la réutilisation des biens à l'entretien des jardins potagers et à la prudence avec l'utilisation de l'électricité, les migrants sont très susceptibles de pratiquer un mode de vie durable, parfois sans même s'en rendre compte.
Dans le débat sur les questions environnementales, les migrants sont souvent accusés d'aggraver le problème, comme en ajoutant à la congestion. Il est important de rompre ce circuit et de reconnaître la contribution positive des migrants à la protection de l'environnement.
Les migrants peuvent être exploités avec succès pour aider à des causes environnementales. Pour ce faire, il faudra à la fois apprendre des migrants, et les aider à se sentir les bienvenus dans le mouvement vert.
Briser les mythes des migrants
Notre étude pilote qualitative a cherché à fournir une image approfondie des jeunes migrants australiens de première et deuxième génération soucieux de l'environnement.
La recherche montre que les minorités ethniques sont souvent sous-représentées dans le mouvement environnemental urbain.
Cela peut conduire à suggérer que les migrants ne se soucient pas activement de l'environnement, soit par apathie, ou parce qu'ils sont préoccupés à gravir les échelons sociaux et économiques dans leur nouveau pays.
Mais mes recherches ont révélé que les migrants de première et de deuxième génération en Australie se soucient de l'environnement de manière particulière, largement concentré sur le front domestique.
Ce que nous avons trouvé
Mon équipe de recherche a interrogé huit migrants de première génération et neuf migrants de deuxième génération à Sydney, âgés de 18 à 40 ans. Le groupe comprenait sept femmes et dix hommes, dont environ la moitié étaient des parents.
Nous avons constaté que les participants appliquaient activement et consciemment des pratiques de protection de l'environnement, principalement dans la sphère domestique. Depuis l'enfance, les participants de première et de deuxième génération ont continué l'austérité et la conscience du gaspillage héritées de leurs parents. Ceux-ci comprenaient :
recyclage et réutilisation des articles consommables utilisation prudente de l'eau et de l'électricité jardins potagers et compostage achat et consommation éthiques.
Certains migrants de la deuxième génération ont déclaré que leurs parents étaient « accidentellement » respectueux de l'environnement. Par exemple, certains parents qui avaient connu des difficultés financières étaient économes en argent et en biens. D'autres issus du milieu agricole sont restés liés à la terre par le jardinage.
Comme l'a observé un participant de la deuxième génération du Vietnam :« Les migrants sont souvent les personnes les plus soucieuses de l'environnement que je connaisse. Ils ne sont pas délibérément conscients, mais ils connaissent la rareté des ressources et c'est enraciné en eux, donc cela fait partie de leur mode de vie."
La participante a appris les pratiques durables de sa mère qui n'avait pas beaucoup d'argent. Les vêtements et articles ménagers de la famille provenaient de brocantes. Les déplacements en voiture ont été réduits au minimum et sa mère a planté de nombreux légumes dans son jardin.
À l'extérieur de la maison
Les migrants de deuxième génération étaient beaucoup plus susceptibles de faire le choix, motivé par l'environnement, de devenir végétalien et/ou végétarien. Sur les 17 participants à l'entrevue, cinq étaient végétaliens ou végétariens; tous sauf un étaient des migrants de deuxième génération.
Les migrants de deuxième génération étaient légèrement, mais pas de manière significative, plus engagés dans des formes extérieures d'activisme environnemental telles que la participation à des manifestations et des marches.
Les migrants de la deuxième génération ont déclaré que la première génération évitait souvent l'activisme public. Les raisons en étaient les barrières linguistiques, les priorités alternatives qui accompagnent la navigation dans un pays étranger et les peurs du racisme.
Les migrants de deuxième génération nés en Australie étaient mieux équipés pour surmonter ces obstacles et se sentaient plus à l'aise de participer à la sphère politique. Cependant, ce groupe était encore ambivalent à propos de, ou n'a pas priorisé, protection de l'environnement organisée.
Les participants, en particulier les parents, ont cité les récents feux de brousse de Black Summer comme un rappel traumatisant du changement climatique. La tragédie les a motivés à pratiquer des soins environnementaux tels que la conservation de l'eau.
Juste deux personnes interrogées, les deux femmes, ont été impliqués dans des groupes environnementaux. Les autres ont préféré donner de l'argent à des causes environnementales ou signer des pétitions, généralement par manque de temps.
D'autres participants ont cherché à influencer leur famille et leurs pairs par la conversation, initiatives de travail ou acheter des produits « verts ». Seuls trois ont déclaré être engagés dans des initiatives environnementales de leurs conseils locaux.
Comme l'a dit un migrant de la première génération :« Lors de mes réunions du conseil, Je suis l'un des rares migrants… Ils ne sont pas encore sûrs de la quantité d'informations qu'ils connaissent et de ce qu'ils manquent. Même s'ils veulent élever la voix, ils hésitent et craignent de dire quelque chose de mal."
Prochaines étapes
Les migrants sont déjà très engagés dans un comportement respectueux de l'environnement à la maison. La prochaine étape consiste à les aider à s'engager plus largement dans les questions environnementales. Nous suggérons les mesures suivantes :
Nos résultats suggèrent que les migrants sont intéressés à trouver de nouvelles façons de protéger l'environnement. Le mouvement vert doit aider les migrants à y parvenir, en sécurisant les initiatives environnementales, accueillant et accessible pour eux.
Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.