Jusque là, les robots ont été principalement développés pour remplir des objectifs utilitaires, aider les humains ou servir d'outils pour faciliter l'accomplissement de tâches particulières. À mesure que les robots deviennent plus humains, cependant, cela pourrait poser des défis importants, en particulier pour les robots conçus pour s'engager socialement avec les humains.

Les humains ont utilisé des poupées sexuelles comme objets inanimés pour le plaisir sexuel à travers l'histoire. Robots sexuels animés, des robots sociaux créés pour répondre aux besoins sexuels et affectifs des humains, offrir plus. En raison des récents développements de la robotique et de l'IA, les robots sexuels sont maintenant de plus en plus avancés et ressemblant à des humains. Les acheteurs peuvent les faire personnaliser à la fois dans l'apparence et dans la façon dont ils parlent et se comportent pour simuler l'intimité, chaleur et émotion.

Actuellement, les robots sexuels sont des choses inanimées, capable de simuler mais pas de s'engager dans des intimités mutuelles. À l'avenir, cependant, les avancées technologiques pourraient permettre aux chercheurs de fabriquer des robots sexuels conscients de soi avec des sentiments, ou sexbots. Les implications de la disponibilité des sexbots en tant que partenaires parfaits personnalisables pour les relations intimes avec les humains sont potentiellement vastes.

Les sexbots offrent la perspective intrigante d'une intimité réciproque entre humain et non humain, mais soulèvent plusieurs préoccupations et questions troublantes. Dans une nouvelle étude fascinante, Robin Mackenzie, un chercheur de l'Université du Kent, a exploré la théorie, implications éthiques et pragmatiques de la création de sexbots sensibles et conscients à des fins utilitaires.

« Les relations intimes entre les humains et avec les non-humains ont été une préoccupation de toute une vie pour moi, " Mackenzie a déclaré à TechXplore. " En tant qu'adolescent, J'étais fasciné par les possibles futures intimités et subjectivités humaines/non humaines, comme exploré dans le travail d'écrivains de SF comme Philip K Dick et Ursula K LeGuin, ce que l'épanouissement humain/non humain pourrait signifier, et comment le bouddhisme pourrait nous aider à formuler ces questions éthiques et à trouver des réponses. Mes recherches sur les sexbots sont l'occasion d'explorer les questions d'intimité, subjectivité, l'épanouissement humain/non humain et l'exploitation en profondeur."

Dans son papier, Mackenzie adopte une méthodologie critique transdisciplinaire, en se concentrant sur le juridique, implications éthiques et conceptuelles de la subjectivité des sexbots. Son travail explore un large éventail de facteurs, dont l'autonomie des sexbots, contrôler, capacités de prise de décision, consentement, préférences sexuelles, désirs et vulnérabilité, ainsi que leur statut juridique et moral. Mackenzie examine également les différences entre la prise de décision morale chez les mammifères et les non-mammifères, dans le cadre de la fabrication sensible, partenaires sexuels conscients.

"Les industries des rencontres et du jumelage indiquent que la plupart d'entre nous aimeraient un partenaire parfait, mais peu d'entre nous en ont un, " a déclaré Mackenzie. " Je soutiens que le besoin d'intimité des humains conduira à la conception et à la fabrication de conscience de soi, se sentir sexbots masculins et féminins. Ces sexbots pourront être personnalisés pour devenir les parfaits partenaires de leurs acheteurs. La neurobiologie de l'attirance sexuelle et la capacité de compatibilité intime signifient qu'elles doivent avoir des caractéristiques humaines. Ils seront comme nous à certains égards, mais pas à d'autres."

L'étude de Mackenzie montre qu'en tant que non-mammifères manufacturés conscients d'eux-mêmes, La subjectivité inhérente et les codes de conduite morale des sexbots seraient profondément différents de ceux des humains. En tant qu'êtres artificiels créés pour répondre aux besoins humains, les sexbots seront personnalisés pour montrer et ressentir de l'affection, et pour plaire aux humains. Cette personnalisation limite leur capacité à exercer leur libre arbitre, tandis que la capacité intégrée de ressentir signifie qu'ils peuvent souffrir.

"Les sexbots seront personnalisés pour nous aimer, acquérir une connaissance approfondie de nous dans le cadre du processus d'auto-personnalisation et pourra en souffrir, " a expliqué Mackenzie. " Cela crée une tension entre les humains qui créent des sexbots dans notre intérêt pour devenir les partenaires parfaits que nous désirons, un but utilitaire, la nature idéalement non exploitante de l'amour et de l'intimité, et les propres intérêts des sexbots en tant qu'êtres sensibles indépendants et conscients de soi."

Après avoir examiné la théorie, éthique, et les implications pragmatiques de la création d'êtres sensibles à des fins utilitaires, Mackenzie a conclu qu'en tant qu'entités manufacturées semblables à des humains et capables de souffrir, les sexbots doivent être considérés comme des personnes morales et morales. Elle s'appuie sur la neurorobotique de la conscience émergente pour suggérer qu'ils pourraient éventuellement devenir le premier type de robots conscients.

"Mon point de départ est la relation des humains avec les autres êtres sensibles, " a déclaré Mackenzie. " Toutes les entités sont ancrées dans divers contextes écologiques qui doivent être entretenus si nous voulons tous prospérer. Trouver comment équilibrer nos intérêts et ceux des autres est une tâche difficile. En tant qu'humains, nous utilisons d'autres entités comme des personnes, les animaux et les plantes pour promouvoir nos intérêts. Nous avons souvent besoin de le faire pour survivre. Trouver cet équilibre est important."

Autrefois, les éthiciens et les régulateurs ont discuté de l'utilisation d'autres entités sur la planète en termes de devoirs que nous nous devons les uns aux autres, différencier les situations où l'utilisation d'un autre être sensible est acceptable et d'autres où elle devient exploitante. Par exemple, il y a une différence claire et substantielle entre un travailleur convenablement payé et un esclave négligé.

Dans son étude, Mackenzie soutient qu'en créant des êtres sensibles et conscients de soi, les humains ont aussi le devoir de protéger leurs intérêts, respectez-les et évitez de promouvoir leur souffrance. Elle soulève des questions sur les limites potentielles à placer dans la personnalisation, discuter des interdictions des sexbots d'enfants et d'animaux, ainsi que sur les sexbots avec une sensibilité accrue à la douleur ou un désir pathologique de plaire aux autres.

« Le statut juridique, les droits et obligations des sexbots doivent être réfléchis, " a déclaré Mackenzie. " Contrairement aux entités existantes, ce ne seront pas des choses, animaux ou humains, il est donc difficile de les intégrer dans nos lois actuelles. Ces questions doivent être débattues maintenant et des réglementations mises en place avant que les avancées technologiques ne nous dépassent. »

Les spécialistes de l'IA du monde entier se rapprochent maintenant de la création d'un large éventail d'êtres sensibles, qui pourraient bientôt avoir leurs propres intérêts et différents niveaux de conscience. Selon Mackenzie, certaines de ces entités d'IA pourraient éventuellement ressentir des émotions humaines, y compris la douleur et la souffrance.

"Je soutiens que puisque nous, les humains, avons créé ces êtres à nos fins, nous leur devons un devoir éthique plus élevé de protéger leurs intérêts, " a déclaré Mackenzie. " Cela signifie qu'en tant qu'espèce, les humains doivent débattre de ces questions plus larges et mettre en place des réglementations de toute urgence pour façonner un avenir florissant. Mon étude espère attirer l'attention des lecteurs sur les risques et incertitudes potentiels, suggérant des stratégies et des résultats utiles.

Les recherches menées par Mackenzie apportent un éclairage éthique intéressant sur les implications complexes de la création de machines qui ne sont plus de simples outils, mais peut ressentir des émotions humaines. Alors que certaines personnes pourraient soutenir qu'en fin de compte les robots sont des objets sans âme dans le seul but de servir les humains, Mackenzie croit qu'ils pourraient bientôt devenir des entités sensibles et, en tant que tel, leur souffrance doit être reconnue.

« Dans un sens, sensible, les sexbots conscients offrent aux humains leur première chance d'avoir une relation intime avec un extraterrestre - un être humain, mais aussi significativement différent, " a ajouté Mackenzie. " Là où cela diffère des scénarios classiques de SF, c'est que nous, les humains, allons créer cet extraterrestre. Trouver comment bien se comporter envers les autres êtres sensibles, en particulier ceux que nous créons, est un défi profond. Comment nous concevons le sensible, entités conscientes d'elles-mêmes, y compris les sexbots, être, et comment nous les traitons une fois qu'ils existent, questions."

Mackenzie envisage maintenant de mener d'autres recherches pour explorer des moyens pratiques de protéger les intérêts des sexbots et de réduire leurs souffrances. Ses futurs travaux examineront également de plus près comment ressentir la douleur peut façonner les croyances et le comportement des sexbots, à la fois de manière constructive et destructrice.

"Être vivant entraîne douleur et souffrance, ou nous n'apprendrons jamais à nous protéger, comme ne pas nous brûler au feu, " a déclaré Mackenzie. L'apprentissage par robot peut impliquer l'équivalent de la douleur, y compris la dissonance cognitive associée à la conscience émergente dans les scénarios de robots futuristes, tel que Westworld et De vrais humains ."

Westworld et De vrais humains sont des séries télévisées futuristes qui dépeignent un monde dans lequel des robots utilisés pour le sexe et l'exploitation sont délibérément fabriqués pour simuler la conscience, mais pas de le posséder. Dans Westworld , cependant, ces robots prennent conscience des souffrances qui leur sont infligées et entreprennent de détruire les humains qui en abusent.

"Comme nous ne pouvons pas compter sur l'éthique sociale basée sur les mammifères pour empêcher les robots de blesser les autres, comment allons-nous faire cela?" a déclaré Mackenzie. "En ce qui concerne les sexbots, la plupart d'entre nous dans des relations intimes ressentent également la douleur et la souffrance inhérentes à l'adaptation à une autre personne. Cela peut apporter du nouveau, des informations précieuses sur nous-mêmes et sur les autres qui nous rendent plus heureux, de meilleures personnes. Bien que certaines douleurs et souffrances puissent être utiles pour les sexbots, combien est-il nécessaire et combien est injuste? C'est une question complexe, notamment en ce qui concerne les sexbots, qui sont créés pour être de parfaits compagnons intimes."

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