Terrence McKenna, auteur du livre de 1992 "La nourriture des dieux, " croyait que le terme " hypothèse du singe lapidé " déformait sa théorie et abrégeait toute l'idée, mais le nom est quand même resté. CommentStuffWorks La recherche psychédélique a connu une renaissance ces dernières années, mais alors que nous reconsidérons le potentiel de la psilocybine pour traiter la toxicomanie et les troubles psychiatriques, où cela laisse-t-il l'hypothèse du singe lapidé ? Les psychédéliques ont-ils stimulé la conscience humaine ?
Proposé pour la première fois par l'ethnobotaniste du 20e siècle Terence McKenna (1946-2000) dans son livre de 1992 « Food of the Gods, " le concept de base est que la consommation de champignons psychédéliques peut avoir joué un rôle crucial dans le développement de l'esprit et de la culture humains.
Selon le frère cadet de l'auteur, Dennis McKenna, l'idée est née de conversations entre les deux. Dennis est lui-même ethnopharmacologue et pharmacologue de recherche, ainsi que fondateur de la McKenna Academy of Natural Philosophy.
"Pendant un moment, j'ai eu l'idée d'écrire un livre qui aurait été intitulé 'Hallucinogènes et évolution, ' mais je n'y suis jamais parvenu, " Dennis dit par e-mail. " Bien que l'approche de Terence soit différente de ce que j'aurais écrit, il y a des complémentarités. Les idées de Terence ont certainement été fertilisées par ces conversations."
Ni Terence ni Dennis n'ont fait référence à cette hypothèse sous le nom de "singe lapidé, " qui, selon Dennis, dénature l'idée et dénature le concept. Néanmoins, le nom est resté.
En substance, l'hypothèse suggère que nous devons l'émergence du langage et de l'autoréflexion à l'ancien, consommation soutenue de champignons à psilocybine. La chronologie exacte de l'émergence de la conscience varie, mais Dennis pense que le processus a peut-être commencé il y a 2 millions d'années.
"Nous savons que le cerveau a triplé de taille il y a environ 2 millions d'années, et probablement les écosystèmes qui mettent les hominidés, le bétail et les champignons étaient ensemble autour de ce vieux, " Dennis dit, se référant à la bouse d'où émergent les champignons à psilocybine.
Utilisation de l'Amanita Muscaria, également connu sous le nom de Red Cup ou Wild Fly Agaric, un champignon toxique aux propriétés venimeuses et hallucinogènes, est profondément enraciné dans les traditions chamaniques de l'hémisphère nord. NurPhoto/Getty Images
Selon le Dr Thomas Falk, professeur de philosophie et d'éducation à l'Université de Dayton, l'hypothèse fournit également une explication de la soi-disant "explosion créative" qui s'est produite 40, il y a 000 ans dans homo sapiens , avant leur migration d'Afrique vers l'Europe. C'est ici que nous voyons un saut apparent dans la capacité cognitive humaine.
"Pour la toute première fois, ces humains vivaient dans des mondes de leur propre création, matériellement et symboliquement, " Falk dit par e-mail. " Comme vous et moi, ces humains étaient capables de créer des mondes dans leur tête, puis de recréer ces mondes dans les environnements physiques et sociaux externes. Bien que d'autres homo les espèces peuvent avoir exploité efficacement la nature, ils sont restés ses sujets passifs. La clé de cette distinction majeure entre homo sapiens sapiens et tous les autres hominidés semblent être Langue ."
Falk, dont les domaines d'étude incluent la phénoménologie et l'anthropologie, dit que même si nous ne manquons pas de bonnes preuves et de théories concernant le cours de l'évolution humaine, le saut vers la conscience de soi reste un mystère. "L'hypothèse du singe lapidé offre une clé de voûte possible qui semble correspondre à une grande partie des preuves scientifiques et de la théorie existantes, " il dit, bien qu'il souligne que ce n'est qu'une réponse possible.
Dans "La nourriture des dieux, " Terence McKenna a fait son argument en se basant sur les qualités notées de l'expérience psychédélique (telles que l'empathie augmentée et la perception sensorielle), traditions chamaniques dans les cultures anciennes, et la gamme connue et hypothétique de plantes et de champignons psychédéliques dans les temps anciens.
Le voyage nous ramène à l'époque du Pléistocène, s'étendant entre 2,6 millions et 11, il y a 700 ans, qui a vu des changements majeurs dans le climat. Les changements auraient mis nos ancêtres en mouvement à travers de nouvelles, environnements difficiles et généreux.
« Cela aurait probablement entraîné une expérimentation majeure, " Falk explique, "dont une grande partie aurait été nuisible, et dont certains auraient été mutagènes, conduisant à des changements épigénétiques. Cela ne veut pas dire que de nouveaux aliments auraient altéré le génome des hominidés, mais plutôt qu'ils auraient affecté l'expression de gènes déjà présents, changeant ainsi physiologiquement nos ancêtres, neurochimiquement et culturellement."
Ainsi, Terence a présenté une interprétation dans laquelle nos ancêtres auraient suivi des troupeaux de vaches et autres herbivores, dépendant d'eux pour la nourriture et les vêtements, mais aussi récolter les champignons psychédéliques qui poussaient facilement à partir de leurs excréments. La consommation régulière de ces champignons aurait pu s'avérer avantageuse alors que les humains se répandaient sur de nouveaux territoires.
"Les champignons psychédéliques semblent avantageux pour l'adaptation à de nouvelles circonstances car ils dé-modèlent l'esprit/cerveau, modifier les modes de perception et induire une synesthésie, " dit Falk. " Terence McKenna et le mycologue Paul Stamets soutiennent que ces champignons ont peut-être permis à nos ancêtres de forger des liens entre les sons, symboles et significations, qui est l'essence de « l'explosion créatrice » :le langage humain, la manipulation et la communication des symboles."
Terence a également soutenu que la psilocybine aurait augmenté l'acuité visuelle à faibles doses, une libido accrue et une coopération améliorée - tous des facteurs qui auraient pu s'adapter à nos ancêtres. Stamets, un fervent partisan de la théorie, a également souligné les qualités de leadership qui auraient résulté du mélange de bravoure et d'empathie apporté par ces substances.
Écrit pendant ce qui est parfois décrit comme l'âge sombre de la recherche psychédélique, "La Nourriture des Dieux" a soutenu que la criminalisation des substances psychédéliques et le manque de recherche sur leurs pouvoirs coupent paradoxalement les êtres humains d'un aspect important de leur ascendant.
Terence n'était pas étranger aux folles anecdotes personnelles de l'expérience psychédélique, et des contemplations encore plus folles sur la nature de la réalité. Pourtant, alors que le livre est plein de l'esprit et de la vision de l'auteur, c'est aussi, selon les mots de l'écrivain scientifique John Horgan, un travail sérieux qui présente une argumentation rigoureuse.
"En le relisant après près de 30 ans, Je reste impressionné par la façon dont il est réfléchi, " Dennis dit, qui a écrit un nouvel attaquant pour le livre. "Ce n'est pas très référencé mais les références clés sont là. Je pense que c'était une pièce d'érudition crédible. L'idée même invite à la dérision et au ridicule, et il y avait beaucoup de cela par des critiques et d'autres. Mais je pense qu'une grande partie trahit que beaucoup de ceux qui l'ont critiqué ne l'ont jamais réellement lu, ou ne le lisez que superficiellement. Trente ans plus tard, l'idée a plus de soutien que jamais sur la base de ce qui a été appris depuis."
Dans son livre de 2018 "Comment changer d'avis, " Michael Pollan l'a appelé " la quintessence de toutes les spéculations mycocentriques, " soulignant que sa prémisse même n'est pas susceptible d'être prouvée ou réfutée. L'hypothèse du singe lapidé n'est tout simplement pas le genre d'hypothèse qui peut être reprise par une étude scientifique. Elle implique l'émergence et la nature de la conscience, ainsi que le véritable potentiel des composés psychédéliques - tous les sujets sont remplis de leurs propres mystères.
Cependant, ce n'est pas la seule explication possible sur la table.
« L'intelligence/la conscience humaine semble avoir été un phénomène émergent, " Falk dit. " C'est, il y avait beaucoup de facteurs évolutifs, probablement sans rapport, qui entraient néanmoins dans une combinaison aléatoire et, ce faisant, créaient un tout supérieur à la somme de ses parties. »
Les activistes prétendent que les champignons à psilocybine comme ceux-ci ont des usages médicinaux pour la dépression, TSPT et autres troubles. Le Washington Post/Getty Images Les changements dans l'environnement ont forcé des changements sociétaux pour assurer la survie, et ces changements sociétaux ont exigé des améliorations de la capacité mentale. La maîtrise du feu et l'émergence de la technologie de cuisson ont amélioré la nutrition et laissé place à un plus grand progrès culturel et sociétal.
Denis, cependant, souligne que l'hypothèse du singe lapidé n'est pas censée être le seul facteur de l'évolution humaine.
"Évidemment, il y avait plusieurs facteurs impliqués, " dit-il. " C'est simpliste juste de postuler que les gens mangeaient des champignons, ils étaient donc mieux équipés. De nombreux facteurs ont influencé l'évolution."
L'hypothèse du singe lapidé a gagné peu de terrain dans les cercles universitaires, mais c'est devenu un incontournable de la culture psychédélique. Le mycologue Paul Stamets compte parmi ses défenseurs les plus notables, qui avec Dennis, souligne les progrès scientifiques dans des domaines tels que l'hérédité épigénétique et la neuroplasticité qui peuvent expliquer davantage les mécanismes impliqués dans le progrès cognitif assisté par les psychédéliques.
L'hypothèse du singe lapidé n'est pas susceptible de passer au niveau de la théorie scientifique dans un avenir prévisible, mais le genre de reconnexion psychédélique moderne que Terence McKenna et d'autres ont préconisé pourrait bien se produire – d'autant plus que de plus en plus d'études examinent les utilisations thérapeutiques potentielles.
« Si les psychédéliques tiennent leurs promesses et sont intégrés dans la médecine et les soins de santé, il va révolutionner les paradigmes de la guérison, " dit Dennis. " Et j'aime dire que les psychédéliques sont des médicaments pour l'âme, ils peuvent guérir non seulement les individus, mais la société à l'échelle mondiale si nous pouvons intégrer et prendre à cœur les leçons qu'elles peuvent nous enseigner. Et peut-être, juste peut-être, si les champignons étaient présents et jouaient un rôle qui a catapulté notre espèce dans l'histoire, peut être maintenant, alors que l'histoire se termine et que nous passons à une sorte d'existence post-historique, ils sont là pour nous guider dans ce processus. Nous avons encore beaucoup à apprendre de ces humbles champignons, comme la science le confirme."
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Maintenant c'est TrippyEnviron 200 espèces de Psilocybe les champignons se trouvent dans le monde entier et peuvent être représentés dans l'art des humains anciens. Les tryptamines psychotropes psilocybine et psilocine sont responsables des états modifiés de conscience que nous appelons l'expérience psychédélique.
