Comment les habitants d'une région reculée du nord de la Mongolie vivent-ils la transition post-socialiste survenue il y a vingt ans ? Sur la base d'un travail de terrain approfondi, l'anthropologue culturel Richard Fraser soutient que ce n'est pas du tout clair. Dans son doctorat. thèse, il a développé un nouveau cadre basé sur des compétences pour mieux comprendre les différentes expériences du changement postsocialiste. doctorat défense 14 mai.

Depuis l'effondrement du socialisme d'État, La Mongolie a connu une hausse de l'inflation, augmentation de la corruption, et la mauvaise gestion du gouvernement. Cela a entraîné un manque d'emplois stables et de moyens de subsistance. Un grand nombre de personnes sont devenues très incertaines quant à leur avenir, qui se décrivent généralement comme « perdus dans la transition ».

Histoires de compétences

Fraser voulait avoir un aperçu des expériences qui font que ces personnes se sentent « perdues dans la transition ». Par conséquent, il s'est concentré sur les compétences. Il a exploré comment les compétences ont changé, disparu, s'est transmis et a émergé dans cette période de transition postsocialiste.

L'utilisation des nouvelles technologies est un exemple d'évolution des compétences. Dans les années récentes, motocyclettes, téléphones portables, et les panneaux solaires sont devenus des éléments omniprésents de la vie des troupeaux. Cependant, ceci est entre autres lié aux conditions reculées de la Mongolie rurale qui limite l'utilisation de ces technologies. Couverture de téléphonie mobile, par exemple, est très sporadique et souvent indisponible pour les éleveurs. Par conséquent, les éleveurs doivent compléter leur connaissance du paysage, y compris les routes migratoires de leur troupeau et les droits d'utilisation des pâturages, avec de nouvelles spécificités de localisation pour les téléphones portables. Pour passer des appels téléphoniques, les gens se rendent spécifiquement au sommet des montagnes, collines, ou d'autres points de vue connus pour la réception mobile existante.

Fraser a également découvert que les bergers font preuve d'une grande habileté en utilisant leurs motos. C'est en fait comparable à leur niveau de compétence à l'équitation. Cela inclut de parcourir les prairies rapidement mais en toute sécurité, éviter les dangers potentiels tels que les nids-de-poule, et mémoriser des itinéraires de voyage nouveaux et efficaces. '"L'incorporation de motos dans la vie des troupeaux n'est pas comme une dégénérescence ou une "perte négative de la tradition, ' mais comme facilitant de nouvelles formes d'élevage liées à la génération de nouvelles compétences."

Afin de mieux comprendre les différentes expériences du changement postsocialiste, Fraser a développé un nouveau cadre basé sur la « pratique qualifiée ». Cette démarche envisage toutes sortes de transmissions de savoir-faire :savoir-faire re/produits entre les générations, de nouvelles compétences acquises grâce au changement, et des compétences adaptées par rapport à l'évolution sociale, économique, et les contextes politiques. En étendant ainsi le concept de « compétence » et en observant les transformations de la pratique qualifiée, les chercheurs en sciences sociales ont une meilleure compréhension d'une gamme plus diversifiée de processus que les gens vivent dans leur vie quotidienne.

Le rôle fondamental des compétences

Fraser vise à ce que sa recherche aide également d'autres chercheurs et décideurs à reconnaître le rôle fondamental des compétences en tant que fondement des expériences des gens du changement postsocialiste. '"Les compétences ne sont pas seulement au cœur de la façon dont les gens vivent le changement, mais c'est aussi la capacité créative à travers laquelle ils s'engagent avec souplesse dans les manifestations d'un tel changement."

En regardant les gens apprendre et ajuster leurs compétences tout en parcourant le monde, les compétences peuvent être considérées comme le potentiel imaginatif grâce auquel les gens s'engagent activement dans les dimensions changeantes de leur monde de la vie. Fraser espère que ses propres amis en Mongolie continueront à s'adapter et à réorganiser leurs compétences face à l'incertitude croissante.