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Dans le panel d'ouverture du Sommet national sur la sécurité des femmes 2021, Le professeur Marcia Langton a appelé à un plan national distinct pour lutter contre la violence contre les femmes aborigènes et insulaires du détroit de Torres.
D'autres panels ont parlé de l'importance des interventions contre les agresseurs et de l'engagement des hommes et des garçons dans la prévention, en particulier ceux qui s'engagent avec les hommes autochtones. De tels programmes sont importants mais s'ils ne reposent pas sur des cadres appropriés, ils peuvent être dangereux.
Dans les recherches menées entre 2018-2020, dix principes de bonnes pratiques pour prévenir la violence à l'égard des femmes ont été identifiés à travers des études de cas de deux programmes du Territoire du Nord traitant de la violence des hommes. Ces principes ont été développés avec des praticiens dans une série d'ateliers. L'un des domaines d'intérêt était la responsabilisation des hommes qui recourent à la violence.
Programmes de changement de comportement des hommes dans le Territoire du Nord
Les programmes de changement de comportement des hommes répondent à la violence en travaillant avec des hommes qui ont eu recours à la violence. D'autres programmes cherchent à faire des hommes et des garçons des alliés dans la prévention de la violence.
Actuellement, il n'y a que deux programmes de changement de comportement dans le Territoire du Nord et très peu de programmes qui engagent les hommes et les garçons dans la prévention de la violence. Il en faut désespérément plus.
Cependant, il ne suffit pas d'avoir simplement ces programmes, ils doivent être sûrs et efficaces.
Environ 300 Territoriaux du Nord ont contribué à l'élaboration de principes de bonnes pratiques pour prévenir la violence à l'égard des femmes. Celles-ci ont été communiquées dans un cadre appelé « Hopeful, Ensemble, Fort".
Ces principes de bonnes pratiques montrent que pour être efficaces, les programmes doivent être :
holistique, axée sur la communauté et culturellement sûre durable et éducative être fondée sur un cadre et une théorie impliquer une collaboration multi-agences être fondée sur les forces et accessible exiger la responsabilité des hommes qui utilisent la violence.
Une étude de deux programmes qui fonctionnent avec les hommes
Le premier programme étudié est le programme Marra'ka Mbarintja Men's Behaviour Change géré par Tangentyere Council Aboriginal Corporation à Mparntwe/Alice Springs. Ce programme de changement de comportement pour hommes s'adresse aux hommes autochtones et non autochtones qui ont eu recours à la violence.
L'étude a révélé que ce programme de changement de comportement pour hommes était prometteur et a montré qu'il aidait la communauté à franchir les étapes du changement.
Les points forts de ce programme étaient son approche culturellement sûre, son utilisation de l'approche assertive, il met l'accent sur la sécurité des femmes et des enfants et tient les hommes responsables de leur recours à la violence.
Ce programme a depuis développé des normes minimales d'Australie centrale pour les programmes de changement de comportement des hommes. Malgré les indications prometteuses de l'efficacité du programme, ce programme est sous-financé, en sous-effectif, et sous-financés.
Le deuxième programme étudié ne sera pas nommé pour leur permettre de mettre en place les recommandations de recherche. Ce programme de prévention vise à impliquer les hommes dans la prévention de la violence en offrant une formation et des sessions aux hommes autochtones et non autochtones dans les communautés régionales et éloignées du Territoire du Nord. Dans un effort de sensibilisation, ce programme sensibilise les hommes aux différents types de violence.
Bien qu'il soit bien financé, bien intentionné, et ayant une forte implantation géographique, la recherche a révélé que ce programme de prévention était inefficace et souvent complice de la violence des hommes envers les femmes. Cela était dû au fait que le personnel du programme n'avait aucune expertise ou formation en matière domestique, violences familiales et sexuelles.
Cela a conduit le personnel à minimiser et/ou à tolérer le recours à la violence par les hommes lors des séances de formation et à utiliser un langage comme « les femmes sont tout aussi mauvaises ».
Ceci est une affirmation inexacte, considérant que les femmes sont près de trois fois plus susceptibles d'être victimes de violence conjugale que les hommes ; près de dix femmes par jour sont hospitalisées pour agression par un partenaire; et les femmes autochtones sont hospitalisées en raison de violence familiale trois fois plus souvent que les hommes autochtones.
Par conséquent, les sessions de formation de ce programme ont souvent renforcé des attitudes et des croyances nuisibles et incorrectes qui pourraient conduire à davantage de violence contre les femmes.
La comparaison de ces deux programmes très différents met en évidence l'importance de normes minimales pour les programmes travaillant avec les hommes pour prévenir la violence. Des cadres appropriés pour ces programmes doivent être construits à partir de preuves sur ce qui fonctionne, en particulier dans les communautés éloignées et aux côtés des peuples des Premières Nations.
Si elle n'est pas menée correctement, les programmes travaillant avec les hommes peuvent mettre les femmes et les enfants en danger continu. Le financement et le soutien devraient être dirigés vers des programmes qui peuvent prouver qu'ils sont ancrés dans des cadres de bonnes pratiques.
L'importance des programmes communautaires
Donner la priorité à la sécurité des femmes et des enfants doit être au premier plan de tout ce que fait tout programme pour hommes. Cela comprend l'élévation de la voix des survivants et l'inclusion des femmes dans le leadership. En particulier, les points de vue des femmes autochtones doivent éclairer ces programmes, et les peuples et les collectivités autochtones doivent avoir un rôle décisionnel dans leur gouvernance.
Quand les voix des femmes ne sont pas incluses, il n'y a aucune chance de modéliser l'égalité des sexes dans les relations. Dans le cas des programmes de changement de comportement des hommes, sans les idées des femmes, la possibilité de surveiller et d'évaluer avec précision les risques a été perdue. Si seulement l'évaluation du risque de l'homme est entendue, il n'y a aucun moyen de savoir si le potentiel de violence s'intensifie. Cela peut amener le personnel à minimiser le recours à la violence par un homme.
Le personnel employé dans ces programmes travaillant avec des hommes doit recevoir des entrainement en cours. Il s'agit de minimiser le risque de collusion et d'habiliter le personnel à contester l'usage ou la justification de la violence par les hommes. Comprendre pourquoi certains hommes minimisent et justifient leur comportement est une compétence à laquelle travaillent constamment les animateurs spécialisés. Ils doivent équilibrer la responsabilisation des hommes dans un espace de non-humiliation et de non-jugement afin que les hommes soient en mesure d'explorer et de s'approprier leur comportement.
Les programmes travaillant avec les hommes doivent également s'attaquer aux autres facteurs de violence contre les femmes autochtones, comme les impacts continus de la colonisation sur les peuples et les communautés autochtones. Les programmes doivent être dotés d'une compréhension des traumatismes intergénérationnels et de la façon dont la colonisation a miné les rôles et les relations entre les sexes dans les communautés des Premières Nations, et répondre aux impacts sexospécifiques de ces traumatismes aggravants.
Les impacts continus de la colonisation sur les non-autochtones et la société entraînent également la violence contre les femmes autochtones. La colonisation a créé des systèmes et des structures qui privilégient les non-autochtones et renforce les déséquilibres de pouvoir entre eux et les peuples autochtones. Les programmes travaillant avec les hommes doivent donc adopter une approche intersectionnelle, et en plus des conducteurs sexués, lutter contre la violence structurelle et raciste.
Nous devons également impliquer les hommes et les garçons dans la prévention de la violence à l'égard des femmes. Le deuxième jour du Sommet sur la sécurité des femmes, Thelma Schwartz a exprimé le sentiment que les hommes ne sont pas toujours le problème, ils peuvent être la solution.
La déclaration d'ANROWS Warawarni-gu guma dit :"Nous invitons nos hommes, nos frères, oncles et leaders culturels à nos côtés, se réunir pour travailler sur des solutions pour nous tous, nos petits, nos hommes et nos femmes ensemble."
Le partenariat entre le Darwin Indigenous Men's Service et le Darwin Aboriginal and Torres Strait Islander Women's Shelter en est un bon exemple. Ce partenariat montre comment les communautés peuvent travailler ensemble pour briser le cycle de la violence.
Cependant, ces stratégies locales ont rarement la possibilité de renforcer leurs capacités et de devenir des programmes efficaces, par manque de soutien du gouvernement.
Créer et soutenir des programmes communautaires de prévention de la violence, Les peuples autochtones doivent participer à la conduite de la recherche et informer des meilleures pratiques dans leurs communautés respectives. La parenté et les structures familiales autochtones traditionnelles et les façons de maintenir les relations, doivent être intégrés à ces pratiques.
Nous avons besoin de modèles basés sur le lieu, imaginé, conçu, et livré par la communauté pour la communauté.
Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original. 
