1) Tradition et autorité :L’Église catholique a une longue tradition de s’appuyer sur des textes et des autorités anciennes, comme la Bible et les écrits d’Aristote et de Ptolémée. Ces textes soutenaient le modèle géocentrique, et les remettre en question aurait pu être considéré comme sapant l’autorité de l’Église et ses enseignements.
2) Harmonie de la foi et de la raison :L’Église cherchait à réconcilier la foi et la raison, et le modèle géocentrique était considéré comme cohérent avec la compréhension scientifique dominante de l’époque. De nombreux érudits et théologiens croyaient que les descriptions bibliques de la Terre comme étant fixe et des cieux comme étant en mouvement étaient des vérités littérales qui ne devaient pas être contredites par les théories scientifiques.
3) Influence de la philosophie aristotélicienne :La philosophie aristotélicienne a eu une grande influence sur la pensée médiévale et a soutenu le modèle géocentrique. Les idées d'Aristote étaient intégrées dans la théologie et la philosophie catholiques, et leur remise en question aurait pu être considérée comme une menace pour le cadre intellectuel de l'Église.
4) Implications théologiques :Certains théologiens ont soutenu que la théorie géocentrique renforçait certaines croyances théologiques, telles que la centralité de l'humanité dans la création de Dieu et la notion d'ordre hiérarchique dans l'univers. L’idée selon laquelle la Terre est au centre, avec les cieux tournant autour d’elle, correspond à la compréhension de l’Église catholique de Dieu comme centre de l’existence.
5) Peur de l’hérésie et de la division :Remettre en question le modèle géocentrique aurait pu conduire à des accusations d’hérésie et risquer de diviser l’Église. L'Église se méfiait de la promotion de nouvelles idées qui contredisaient les enseignements établis, surtout lorsque ces idées venaient de l'extérieur de sa propre tradition intellectuelle.
Il est important de noter que tous les membres de l’Église catholique n’ont pas aveuglément accepté la théorie géocentrique. Certains érudits au sein de l’Église ont soulevé des questions et proposé des modèles alternatifs, mais la vision géocentrique est restée le paradigme dominant jusqu’à la révolution scientifique et les travaux de personnalités telles que Copernic et Galilée.
