S'il est difficile de regarder au-delà des atrocités commises en Nouvelle-Zélande, qu'elles aient été perpétrées par une personne inspirée par l'extrême droite nous rappelle la menace très réelle que de telles idéologies et celles qui s'y engagent représentent pour notre sûreté et notre sécurité actuelles. Décrit par le Premier ministre australien, Scott Morrison, en tant qu'« extrémiste, Aile droite, terroriste violent", le ressortissant australien arrêté après les deux attaques contre les mosquées de Christchurch qui ont tué au moins 50 personnes a confirmé à peu près la même chose dans un manifeste mis en ligne sur Internet peu de temps avant la fusillade.

Alors que l'on a beaucoup parlé de la nature islamophobe des attentats, un examen plus approfondi du suspect et de son manifeste permet de comprendre comment l'extrême droite est non seulement de plus en plus dépendante des médias sociaux, mais semble également s'éloigner d'idéologies plutôt figées et traditionnelles.

Les réseaux sociaux comme générateur de messages

Les attaques contre les deux mosquées de Christchurch sont malheureusement, de leur temps. Cela ressort clairement du partage de photos d'armes par l'attaquant présumé via Twitter quelques jours avant les attaques et de la diffusion en direct des attaques telles qu'elles se sont produites. Ni l'un ni l'autre n'était par hasard. À l'ère des médias sociaux d'aujourd'hui, l'attaquant savait que cela garantirait que ses actions aient le plus grand impact possible. En contournant les médias traditionnels - qui rapporteraient l'histoire même après que tout soit devenu viral - les médias sociaux ont permis de garantir qu'un message pur et non falsifié atteigne un public aussi large que possible. Et il a d'abord été partagé, copié et republié bien plus rapidement que les gouvernements, les services de sécurité et les fournisseurs de médias sociaux eux-mêmes pourraient le supprimer.

Tous les actes de terrorisme fonctionnent comme des « générateurs de messages », mais à l'ère des médias sociaux, les messages peuvent être générés plus immédiatement et plus directement qu'il n'aurait été possible il y a dix ans à peine.

Alors que l'utilisation des médias sociaux pour parler directement à d'autres qui partagent les mêmes croyances est un phénomène plus récent, l'aperçu de la motivation de l'agresseur présumé, inspiration et justification dans un manifeste – motivé sans équivoque par l’islamophobie, racisme, la xénophobie et le sentiment anti-immigration – sont des thèmes récurrents que l'on retrouve dans le nationalisme traditionnel d'extrême droite et les idéologies établies de l'extrême droite. Citant la migration de masse, des taux de natalité élevés et le "remplacement" du "peuple européen - ceux qu'il appelle ethniquement et culturellement blancs - l'attaquant de Christchurch a affirmé que ses actions étaient finalement nécessaires pour arrêter, ce qu'il a qualifié de "génocide blanc". Anders Behring Breivik qui a fait quelque chose de similaire peu de temps avant de faire exploser une bombe à Oslo, tuant huit personnes, puis en abattant 69 sur l'île d'Utøya en 2011.

Le manifeste s'adresse également clairement à un autre groupe de personnes partageant les mêmes idées :celles qui fréquentent les royaumes les plus sombres d'Internet. Appelé "shipposting" - décrit par le journaliste Robert Evans comme la publication de contenu ironique en ligne dans le but de provoquer une réaction émotionnelle parmi les "moins connaisseurs d'Internet" - le manifeste contient de nombreuses "blagues" conçues pour envoyer ou créer les outrages moraux qui ont imputé les meurtres d'enfants aux « méchants vidéo » ou les fusillades au lycée à la musique de Marilyn Manson.

Les exemples incluent l'affirmation selon laquelle le jeu vidéo Spyro the Dragon 3 a enseigné à l'attaquant tout ce qu'il avait besoin de savoir sur l'ethno-nationalisme tandis que Fortnite lui a appris à tuer. Encore un bien, mais moins évident, un exemple en est l'affirmation selon laquelle Candace Owens – une militante conservatrice américaine – était la personne dont la position avait le plus radicalisé l'agresseur, dans le but d'éveiller les autres, en particulier ceux des médias grand public, pour pointer un doigt accusateur sur Owens et la blâmer pour les attaques. C'est exactement ce qui s'est passé. Dans un tweet, Owens a déclaré que « cela devrait aller de soi, mais ni moi-même ni Spyro le dragon n'avons eu quoi que ce soit à voir avec la tragédie en Nouvelle-Zélande ».

Comment l'extrême droite a changé

Ce qui est clair à propos de l'extrême droite aujourd'hui, c'est qu'elle est très éloignée du stéréotype du « hooligan du football », et "les pieds dans la rue" image de l'extrême droite dans les années 1970 et 1980. Alors que les manifestations de rue par des groupes tels que Britain First continuent de renforcer cette image, la réalité de l'extrême droite est qu'elle prospère en ligne.

Le droit crée et construit des plates-formes spécifiques au contenu à partir desquelles leurs idéologies choisies peuvent être partagées. Prenez par exemple Rebel Media, un site Web basé au Canada qui a été accusé d'être devenu une plate-forme mondiale pour ceux qui épousent les idéologies islamophobes et de droite. Bien que personne sur la plate-forme n'adopte de contenu justifiant le massacre de Christchurch, une grande partie de ce qui est dit a une certaine résonance avec des parties du contenu du manifeste publié avant l'attaque.

Les individus de droite fonctionnent également de plus en plus comme des influenceurs des médias sociaux. Au lieu de promouvoir des marques ou des produits auprès d'un grand nombre d'adeptes (consommateurs) à travers le monde, des personnalités charismatiques telles que Stephen Yaxley-Lennon (alias Tommy Robinson) font la promotion d'idées et d'idéologies aux consommateurs de droite. Les similitudes sont réelles.

Et bien sûr, on ne peut négliger le rôle et la fonction de 4chan, 8chan et autres et les recoins extérieurs du web –– et le dark web – où les formes les plus extrêmes et les plus viles des idéologies et de la pensée d'extrême droite trouvent non seulement forme mais aussi affirmation. Il est peut-être un peu prématuré de présenter la suppression de Generation Identity de Facebook comme une victoire majeure malgré le groupe raciste partageant des aspects d'une idéologie "identitaire" avec l'attaquant, celui qui inclut la nécessité de défendre l'Europe et sa culture face aux migrations massives.

Les idéologies traditionnelles sont de plus en plus informées et façonnées par un éventail beaucoup plus large de sources qui coupent et collent de vastes étendues de sources nationalistes traditionnelles et de droite. le manifeste de Breivik, par exemple, a été complété par des références à America's Unabomber, ainsi que la journaliste britannique Melanie Phillips, L'homme politique néerlandais Geert Wilders, Le présentateur de Top Gear Jeremy Clarkson et l'orientaliste belge Koenraad Elst, entre autres.

L'attaquant de Christchurch a fait de même, citant le Brexit, Le fasciste britannique Oswald Mosley, Donald Trump, la suprémaciste blanche américaine Dylann Roof, et l'auteur de l'attentat terroriste contre la mosquée de Finsbury Park à Londres, Darren Osborne. Aujourd'hui, un présentateur de télévision au franc-parler peut clairement être aussi influent pour ceux d'extrême droite que des personnages historiques tels qu'Adolf Hitler.

L'extrême droite d'aujourd'hui est donc plutôt « pick'n'mix » que traditionnellement fidèle. Semblable à la façon dont la sociologue Grace Davie a utilisé l'expression pour décrire comment les gens "consommaient" de plus en plus la religion car ils étaient d'autres "marchés" - rassemblant différentes choses de différentes traditions religieuses pour expliquer leurs propres croyances - il semblerait donc qu'il en soit de même pour l'extrême droite en matière de compréhension, informer et justifier leurs propres idéologies personnelles.

Combinez cela avec le paysage en constante évolution d'Internet et des médias sociaux et il est probable que les idéologies d'extrême droite deviendront non seulement de plus en plus diversifiées et difficiles à comprendre, mais trouveront également un moyen de plus en plus diversifié et complexe de les partagé, engagé et inquiétant, promulguée également.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l'article original.