Comme on le voit sur "L'Exorciste". D-Keine / Getty Images Si vous avez vu le film de 1973 "L'Exorciste, " vous avez au moins une idée de ce qu'est l'exorcisme. Il s'agit de débarrasser un être humain d'une possession diabolique, il est généralement associé aux croyances catholiques romaines, et si le film est une indication, il est très, très effrayant. Vous vous souvenez peut-être avec un frisson de l'adolescente dont la tête a tourné, son corps en convulsions, sa voix celle d'un démon crachant des malédictions et des obscénités tandis que le prêtre battu de "L'Exorciste" combattait le diable pour sauver son âme.
Cette version hollywoodienne d'un exorcisme est censée être basée sur un exorcisme réel effectué sur un garçon du Maryland en 1949. Les prêtres pratiquent toujours des exorcismes aujourd'hui.
L'exorcisme est-il réel, ou le sujet et l'exorciste jouent-ils inconsciemment des rôles tirés d'un film populaire ? Existe-t-il d'autres explications à ce que certains appellent « possession » ? Dans cet article, nous nous concentrerons sur le rite d'exorcisme catholique romain en raison de sa formidable présence dans la culture populaire grâce à "L'Exorciste" et ses successeurs. Nous apprendrons pourquoi un prêtre peut effectuer un exorcisme, découvrir en quoi consiste le rituel, jetez un œil à un exorcisme réel et discutez de la controverse entourant la pratique.
L'Encyclopédie catholique définit l'exorcisme comme "l'acte de chasser, ou repousser, démons, ou les mauvais esprits, des personnes, des endroits, ou des choses, dont on pense qu'ils sont possédés ou infestés par eux, ou sont susceptibles de devenir victimes ou instruments de leur malveillance. c'est un rituel accompli par un prêtre catholique pour expulser le diable d'une personne, lieu ou chose.
Il existe plusieurs types d'exorcisme dans l'Église catholique romaine :
Un "vrai exorcisme" est ce à quoi la plupart d'entre nous pensent quand nous pensons à l'exorcisme. Dans ce cas, le prêtre-exorciste a affaire à un être humain possédé par le diable - le diable habite le corps de cette personne. La version hollywoodienne d'un véritable exorcisme ressemble à ceci :
Scène de "L'Exorcisme d'Emily Rose" (2005) Photo avec l'aimable autorisation de Sony Pictures Selon l'Église, les signes révélateurs de possession démoniaque incluent [ref] :
Si vous faites une recherche sur Google pour le mot "exorcisme, " vous trouverez des annonces pour les exorcistes -- Wanda Pratnicka, par exemple, a "30 ans d'expérience avec 25, 000 ont exécuté avec succès des exorcismes." Cela fait que la possession démoniaque semble être un phénomène assez courant. Mais pour l'Église catholique romaine, c'est rare :il ne trouve de véritable possession démoniaque que dans environ un sur cinq, 000 cas signalés [réf.]. Alors, que faut-il pour que l'Église envoie un exorciste ?
Aux plus hauts niveauxDans "Mes six papes, " Le cardinal Jacques Martin rapporte que Pape Jean-Paul II effectué un exorcisme sur une femme en 1982. Il y a aussi des rapports que Mère Teresa a subi un exorcisme peu de temps avant sa mort en 1997 parce que l'archevêque de Calcutta croyait qu'elle était agressée par le diable.
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Quand quelqu'un signale un cas possible de possession à l'Église, une enquête commence. Père Benoît Groeschel, un prêtre franciscain titulaire d'un doctorat. en psychologie de l'Université de Columbia, était l'homme que l'archidiocèse de New York a appelé pour enquêter sur des cas de possession apparente qui ont atterri sur son bureau dans les années 70 et 80. Dans "Exorcisme américain, " il décrit ainsi son expérience (Cuneo 22):
... lorsque des cas m'étaient soumis, je recherchais généralement l'aide d'une laïque de l'archidiocèse qui possédait un don pour les esprits perspicaces. À son avis, et aussi le mien, aucune des personnes que je lui ai amenées n'a été victime de possession; aucun d'entre eux, en d'autres termes, avaient besoin d'un exorcisme formel. Mais cela ne veut pas dire qu'ils n'étaient pas affligés ou opprimés de diverses manières par des présences démoniaques. L'oppression démoniaque est beaucoup moins grave que la possession à grande échelle, et cela peut généralement être traité par ce que nous appelons une simple prière de délivrance.Une enquête typique est essentiellement un processus d'élimination :le sujet présente-t-il les signes révélateurs d'une possession démoniaque ? Existe-t-il un autre moyen d'expliquer le comportement du sujet en dehors de la possession démoniaque ?
Souvent, le prêtre consultera un psychiatre dans son enquête afin de déterminer si les symptômes de la personne "possédée" peuvent être pleinement expliqués par maladie mentale . Selon "American Exorcism, de Michael Cuneo, " il y a environ une douzaine de psychiatres aux États-Unis qui évaluent les sujets potentiellement possédés pour l'Église catholique. Le sujet subira également un examen médical pour savoir si les symptômes peuvent être attribués à un trouble physique ou maladie . Le prêtre peut consulter un expert sur le paranormal approuvé par l'Église pour obtenir des informations supplémentaires. Une autre possibilité que l'enquêteur doit considérer est tout simplement ancienne fraude .
Si le prêtre est convaincu de la validité de la possession et qu'un exorcisme est le moyen approprié pour aider cette personne, il rendra compte à son supérieur hiérarchique (dans la plupart des cas, les évêque diocésain ) qu'un exorcisme s'impose. L'Église peut alors décider de sanctionner un exorcisme officiel et de nommer un exorciste à l'affaire.
Longue histoireLa possession et l'exorcisme remontent à l'Antiquité, commençant peut-être par les premières croyances chamaniques dans lesquelles les esprits des morts pouvaient faire du mal aux vivants. Les chamans entreraient dans un état de transe pour trouver l'âme trouble-fête et découvrir à partir de celle-ci le moyen de mettre fin à la douleur de la victime. Dans les anciennes cultures égyptiennes et babyloniennes, les maladies et autres afflictions étaient régulièrement attribuées aux mauvais esprits qui envahissaient le corps humain, et les prêtres-guérisseurs organisaient des cérémonies complexes pour faire partir les mauvais esprits.
Si l'Église décide qu'elle a un individu vraiment possédé entre ses mains - un individu qui nécessite un exorcisme - la prochaine étape consiste à nommer un exorciste pour l'affaire. C'est souvent le même prêtre qui a mené l'enquête, mais pas toujours.
Chasser le diable ne fait pas partie des devoirs quotidiens d'un prêtre typique. La plupart des prêtres n'ont jamais pratiqué d'exorcisme. Mais certains ont.
Les chiffres officiels sont difficiles à trouver, mais "American Exorcism" rapporte qu'en 1996, l'Église catholique a nommé 10 prêtres au poste d'exorciste aux États-Unis, portant le nombre total à 11. Cuneo estime le nombre mondial entre 150 et 300, tandis que d'autres rapports affirment qu'il y a 300 à 400 exorcistes officiels rien qu'en Italie [réf]. Il existe également des prêtres qui ne sont pas des exorcistes officiels mais prétendent avoir la permission de leur évêque local pour effectuer des exorcismes à leur discrétion. Le rituel d'exorcisme a fait un grand retour après avoir été presque éteint pendant la majeure partie du 20e siècle.
Traditionnellement, Les exorcistes catholiques suivent très peu de formation spécifique pour les aider dans leur travail. Alors qu'ils en apprennent beaucoup sur le diable et les risques et manifestations du mal, l'exorcisme lui-même n'est pas un domaine d'étude spécialisé à l'école du séminaire. Ce qu'ils savent, ils savent de par leur expérience dans le rôle de prêtre et de l'Église catholique romaine rite d'exorcisme , qui est le document officiel détaillant les prières et les étapes d'un exorcisme. Les choses commencent à changer, bien que. Les exorcistes officiels de l'Église catholique ont formé leur propre organisation en 1992. Le Association internationale des exorcistes tient des réunions semestrielles à Rome et envoie un bulletin trimestriel à ses membres. Dans le bulletin, exorcistes racontent des cas particulièrement difficiles ou intéressants et échangent des « trucs du métier » (Cuneo, 266). En outre, en 2005, celle de Rome Regina Apostolorum L'Académie pontificale (une université liée au Vatican) a commencé à offrir un cours sur l'exorcisme.
Une fois que l'Église a nommé l'un de ses exorcistes officiels pour accomplir le rituel, l'étape suivante consiste à amener le diable à quitter le corps de la personne.
L'exorcisme au cinéma
"Le père Moore" vêtu d'un surplis et d'une étole violette dans "L'exorcisme d'Emily Rose" Photo publiée avec l'aimable autorisation de Sony Pictures En janvier 1999, le Vatican a publié un rite d'exorcisme révisé à l'usage des prêtres catholiques. Les instructions pour effectuer un exorcisme comprennent une seule section dans le Rituel Romain ( Rituel roman ), l'un des livres décrivant les rites officiels de l'Église catholique romaine. Avant 1999, le rite officiel d'exorcisme datait de 1614.
Pour accomplir le rite, l'exorciste s'habille de son surplis et de son étole violette. Le rituel de l'exorcisme est principalement une série de prières , déclarations et appels. Ces prières sont vaguement décomposées en la "formule implorante, " dans lequel le prêtre demande à Dieu de libérer le sujet du diable (" Dieu, dont la nature est toujours miséricordieuse et indulgente, agrée notre prière que ton serviteur, lié par les chaînes du péché, peut être pardonné par votre bonté"), et la "formule impérative, " dans laquelle le prêtre demande au nom de Dieu que le diable quitte le corps du sujet ("Partez, alors, impie, partir, maudit, pars avec toutes tes tromperies, car Dieu a voulu que l'homme soit son temple"). Pour lire l'intégralité du rite révisé en 1999, voir Catholic Doors Ministry :1999 Rite of Exorcism.
En plus de ces récitations, le prêtre accomplit certaines actions à des moments particuliers du rite :Il asperge eau bénite sur tout le monde dans la pièce, pose son mains sur le sujet, fait le signe de la croix à la fois sur lui-même et sur le sujet et aborde le sujet avec un catholique relique (généralement un objet associé à un saint).
Malachie Martin, un ancien prêtre jésuite et exorciste autoproclamé (mais pas officiel), offre des informations supplémentaires sur l'exorcisme - des informations non approuvées par l'Église. Figure controversée du monde catholique, Martin révèle dans le livre « L'otage du diable » ce qu'il considère comme les étapes typiques d'un exorcisme (Cuneo 19-20) :
"Otage to the Devil" a créé tout un émoi dans l'Église. Le livre détaille les exorcismes soi-disant factuels que Martin prétend avoir exécutés, assisté ou témoin. Les exorcismes décrits par Martin sont au niveau de "L'Exorcisme" en termes d'action et de violence. Il a été critiqué par les croyants, qui pensent que Martin a sensationnalisé et donc minimisé le pouvoir du diable. Mais si les scènes vivantes de Martin ne sonnent pas juste pour l'Église et ses partisans, à quoi ressemble un véritable exorcisme ?
Je crois!Un sondage Gallup de 2005 rapporte que 42% des personnes aux États-Unis croient en la possibilité d'une possession diabolique [réf].
En recherchant "American Exorcism:Expelling Demons in the Land of Plenty, " Michel Cuneo, professeur de sociologie à l'université Fordham, assiste à toutes sortes d'exorcismes. Un fonctionnaire, L'exorcisme sanctionné par l'Église auquel Cuneo a participé impliquait un homme qu'il appelle Warren (le possédé) et un prêtre-exorciste qu'il appelle le père Peter. La vie de Warren lui est douloureuse - c'est un gros buveur, a régulièrement des relations sexuelles avec des personnes qu'il vient de rencontrer et est généralement déprimé. Il a récemment commencé à entendre des voix, voir les choses et ressentir une « pression insupportable » sur son corps la nuit. En bref, Warren est tourmenté. Son pasteur local a contacté le superviseur du Père Peter, et avec l'accord d'un psychiatre, ils ont organisé un exorcisme. Les détails suivants d'une vie réelle, exorcisme officiel sont tirés de "American Exorcism" (243-245). Bien que Cuneo ne fournisse pas de date, cet exorcisme a probablement eu lieu avant les révisions de 1999 du rite.
Au sous-sol d'un immeuble banal du Midwest, Père Pierre, dans son surplis et son étole pourpre, se tient juste devant Warren, qui est assis sur une chaise, la tête baissée et les poings fermés. Cuneo s'assoit sur le côté. Le Père Pierre commence le rituel :
« Dieu tout-puissant, pardonne tous les péchés de ton indigne serviteur. Donne-moi une foi et une puissance constantes pour que, armé de la puissance de ta sainte force, Je peux attaquer ce cruel esprit maléfique en toute confiance et sécurité..."
En prononçant ces premiers mots, le prêtre asperge Warren, Michael Cuneo et lui-même avec de l'eau bénite.
Le père Peter se rapproche de Warren, fait le signe de la croix et pose sa paume sur le front de Warren. Warren est parfaitement immobile pendant que le père Peter récite les prières du rituel d'exorcisme. Le Père Pierre fait appel au Christ, la Vierge Marie et les saints pour l'aider dans ses efforts pour sauver l'âme de Warren. Warren reste silencieux.
"Je t'exorcise, Esprit le plus impur ! Tous les esprits ! Chacun d'entre vous! Au nom de Notre Seigneur Jésus-Christ :Sois déraciné et expulsé de cette créature de Dieu..."Le père Peter fait le signe de croix sur le front de Warren, appuie une relique contre sa poitrine et termine finalement l'exorcisme avec :
"Va-t'en, Séducteur! Le désert est votre maison. Le serpent est votre demeure. Soyez humilié et abattu. Car même si vous avez trompé les hommes, vous ne pouvez pas vous moquer de Dieu... Il a préparé l'Enfer pour vous et vos anges."Le père Peter dirige ensuite Warren dans quelques prières de clôture et des lectures supplémentaires. Il demande à Warren comment il se sent. Cuneo relaie la réponse de Warren :« Paisible, Warren a dit, mais aussi un peu confus. Il pensait avoir senti quelque chose le quitter pendant l'exorcisme, mais il n'en était pas sûr."
Ce n'est pas exactement "L'Exorciste, " mais alors, c'est un acte assez difficile à suivre. Warren était-il possédé ? Le père Peter a-t-il obtenu que le diable quitte le corps de Warren ? Il y a ceux qui croient, et il y a ceux qui ne le font pas. Mais personne n'a été blessé, et il se peut que Warren soit mieux loti après avoir subi l'exorcisme. Alors certains pourraient se demander, quel est le problème?
Libre arbitreSelon le cardinal Médine, "[Possession] a des caractéristiques sensationnelles, où le diable s'empare d'une certaine manière des pouvoirs physiques du possédé. Cependant, le diable ne peut pas contrôler le libre arbitre du sujet et ne peut donc pas l'amener à pécher. Toujours, la violence physique que le diable exerce sur la personne [possédée] est une incitation au péché et c'est ce qu'il recherche" [ref].
La bataille entourant les exorcismes existe principalement sur deux fronts liés :les énormes ministères « de l'exorcisme à but lucratif » qui ont vu le jour au cours des deux dernières décennies ; et le débat « psychologie contre religion » qui a surgi avec l'avènement de la psychiatrie dans les années 1800.
Dès que l'argent entre en scène, les sceptiques vont gagner du terrain. La montée de l'argent " ministères d'exorcisme " à travers le monde conduit de nombreuses personnes qui pourraient autrement réserver leur jugement à rejeter catégoriquement la validité de la vision catholique de la possession et de l'exorcisme, même si les exorcismes pratiqués par ces exorcistes officieux ne sont en aucun cas liés à l'Église catholique.
Un ministère d'exorcisme particulièrement populaire aux États-Unis, Ministères Bob Larson, télévise ses conférences hebdomadaires. Dans ces exorcismes de masse, pour lesquels les grands groupes peuvent bénéficier d'un "tarif famille" sur les billets, M. Larson exorcise les démons d'un auditorium plein de monde. Les dons financiers en plus du prix du billet ne sont pas requis pour ses services, mais ils sont les bienvenus.
Il y a toujours des gens qui montreront le profit comme preuve d'une arrière-pensée, surtout quand vous mélangez le profit avec le paranormal.
Lorsqu'une personne voit la possession et retire son rite d'exorcisme, un autre voit une maladie mentale et sort le DSM IV. C'est probablement le plus grand débat entourant la pratique de l'exorcisme :il peut y avoir des explications terrestres pour le comportement que l'Église considère comme une preuve de possession diabolique.
Nombreuses désordres psychologiques , dont le syndrome de Gilles de la Tourette et la schizophrénie, peut produire les types d'effets observés chez les personnes "possédées". Les personnes épileptiques peuvent soudainement avoir des convulsions lorsqu'elles ont une crise; Le syndrome de Gilles de la Tourette provoque des mouvements involontaires et des explosions vocales; la schizophrénie implique des hallucinations auditives et visuelles, paranoïa, délires et parfois des comportements violents. Des problèmes psychologiques comme une faible estime de soi et le narcissisme peuvent amener une personne à jouer le rôle de « personne possédée » afin d'attirer l'attention. Dans un cas où le sujet souffre en fait d'une maladie mentale, l'Église fait du mal en étiquetant la personne possédée si cela l'empêche de rechercher le traitement médical dont elle a besoin.
Cardinal Jorge Arturo Medina Estevez, présentant le Nouveau Rite des Exorcismes à la presse en 1999, répond au conflit de cette façon [réf] :
... l'exorcisme est une chose, et la psychanalyse en est une autre. Si l'exorciste a le moindre doute sur la santé mentale du possédé, il devrait consulter un expert... Il arrive souvent que des gens simples confondent problèmes somatiques et influence diabolique, mais tout ne peut pas être attribué au diable.La question ultime demeure, « Est-ce que l'exorcisme aide les gens ou nuit aux gens ? » Il est difficile de trouver des documents sur les résultats des exorcismes catholiques romains officiels, nuisible ou bénéfique. C'est à dessein :selon le rite officiel, les exorcismes sont censés être discrets - pas nécessairement secrets, mais pas exécuté en public ou devant des représentants de la presse - afin que le rituel ne devienne pas un "spectacle". Les résultats ne doivent pas être publiés, si l'exorcisme est un succès ou un échec.
Il existe une documentation considérable, cependant, des conséquences néfastes des exorcismes pratiqués en dehors de l'Église catholique. Un incident largement rapporté a eu lieu en juin 2005 à Tanacu, Roumanie. Un prêtre et plusieurs religieuses d'un couvent orthodoxe roumain pensaient que Maricia Irina Cornici, une religieuse de 23 ans qui habitait le couvent, était possédé. Alors ils ont effectué un rituel d'exorcisme :ils l'ont attachée à une croix, a poussé une serviette dans sa bouche et l'a laissée seule sans eau ni nourriture. L'intention était de chasser le démon qui habitait son corps. Cornici est mort au bout de trois jours. Les autorités pensent que la jeune femme souffrait de schizophrénie.
Pour en savoir plus sur l'affaire, voir CBSNews.com:Nun Dies After Convent Exorcism.
Pour plus d'informations sur l'exorcisme et les sujets connexes, consultez les liens sur la page suivante.
Avant de blâmer le diable et l'exorcisme dans les autres religionsDes sources rapportent que la devise du Père Pater Davide, exorciste officiel du Vatican, est "chercher la faute en vous-même" [réf].
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